إبراهيم حمزة يكتب : مجموعة " كناريا" لأحمد الخميسي وفن الطلقات الناعمة

مجموعة "كناريا"

لأحمد الخميسى .... وفن الطلقات الناعمة

بقلم: إبراهيم محمد حمزة

فى صقيع ديسمبر 2010م صدرت مجموعة قصصية بعنوان "كنارى " للمبدع د. أحمد الخميسى ، عن سلسلة " كتاب اليوم " ولكن فرحة استقبال هذا المولود الأدبى الجميل غطتها فرحة استقبال مولود أهم ، أعنى الثورة التى انتفضت بها أمتنا ،لتكتب قصة قصيرة جميلة تزين تاريخ مصر الطيبة .

فى مجموعة " كنارى " ستجد التبشير بالثورة عبر عدة قصص ،سنجده واضحا ، لكن الفن يفوق السياسة بكل تأكيد فى هذا العمل ، ليس مجديا مطلقا استخراج شهادة وطنيةٍ لكل مبدع من خلال قصيدة أو قصة أ رواية تنتقد الوضع العام سابقا ، لكن الأجدى السؤال : كيف رصد المبدع هذا التدنى السياسى فى مصر وقتها ؟

ـ عصافير الخميسى وخيوله :

تضم المجموعة عشرين قصة ، مغموسة كلها بحس إنسانى رفيع ، قدم لها القاص محمد المخزنجى ، مؤكدا أننا أمام كاتب كبير ، ينهض على روح متعفف ، وثقافة واسعة عميقة ، ثم إنه يمتاز بتواضع صادق حيال ما يكتبه ، وشك فى كمال المنجز وهما سمتان من فضائل أى كاتب حقيقى " .

تتصل قصص المجموعة اتصالا روحيا وثيقا عبر لغة هامسة متدفقة ، لغة شاعرة ، بدون تدفق الشعر ، كأنها لغة نبوءات مختصرة وعميقة وموحية ، يكاد أبطاله يعيشون مشاعر واحدة متصلة ، فأشخاص "الخميسى " يعانون وحدة مخيفة ، هذه الوحدة تظلل حياتهم ، وبجوارها يقبع الانتظار القاتل ، دائما هناك انتظار مالا يجىء – كما يعنون فاروق شوشة أحد دواوينه – بل سنجد الانتظار نتاجا للوحدة البادية على سحناتهم القلقة المتوترة .

فى القصة الجميلة التى تحمل عنوان المجموعة ، يبدع الخميسى لونا نادرا فى أدبنا العربى الذى يتناول الطير والحيوان ، بسبيل يختلف عن " كليلة ودمنة " وأشباهها ، تصوير الحيوان والطير باعتباره جزء من الحياة الإنسانية ذاتها ، أى فى علاقته بالناس ، لكن "الخميسى " يلتقط ملمحا باهرا ، إنه يشخصن بعض أبطاله ولو لم يكونوا بشرا ، مثلما سنرى فى قصته الفاتنة التى عنونها بـ "قصة " ، نعود لـ "كنارى " لنتوقف مع الراوى ، يحدثنا كيف امتلك "عصفورة صغيرة " من بين ستة مليارات إنسان ، وبين ملايين الجبال والبحور ، وعدد هائل من الكواكب والنجوم" لكنها تتحول لحياة كاملة ، يقول لها تصبحين على خير ، وتقول هى له :يا سبعى ،تراه يستحم ، فتقول له " تمساحى فى النهر " حتى يصل الأمر لتقول له "الجو صحو .. هيا بنا نطير " ورغم معارضته ، فهى" تقبض بمخالبها الصغيرة الدقيقة على ياقة قميصي ، وترتفع . تقوم بدورة كاملة في الجو غير بعيد عني ، تزقزق ، تدخل وتخرج من سحابة إلي أخرى، وتهبط ، وتعلو ، وأنا أتأملها . ثم تحط أخيرا على الأرض حيث أقف وتصيح بنشاط وهمة"

قصة فخمة فى لغتها وفى فهمها لطبيعة فن القص ، قصة صاخبة بالرؤية ، معجونة بفلسفة رشيقة ، إنها تصور شعورا بالاغتراب فى عالم مسكون بستة مليارات من البشر ، ورغم ذلك فليس لدى الراوى سوى (فقط عصفورة صغيرة ) ثم حين تنطلق العصفورة ، وكأنها حبيبة قادرة على الحلم لحبيبها والانطلاق معه إلى غد مبهج ، نجد حاجات الإنسان تبدو يسيرة حتى لا تتخطى الحب ، حين تقول عصفورتنا لحبيبها الضخم الهائل (لا تخف يا صغيري . لا شيء ولا أحد في الغابة قد يهددك . أنا معك . نم . ) . وقدم فى قصته "حصان أحمر " طرقا رشيقا للأسطورة ، حين تغلف بفنية الحلم والحكى .

ـ رشقات ناعمة :

كما أنه يستحيل على الكاتب أن يتخلى عن رؤاه الفكرية فى إبداعه ، فمن المستحيل أيضا أن يقدم الفن هذه الرؤى مجردة ، من الضرورى أن يكون الفن – بتعبير د. عبد العزيز حمودة – " ليس تعبيرا عن الحياة ، بل إضافة وتنمية لهذه الحياة " .

الأدب السياسى يكون – كما يقول ستندال – مثل طلقة فى حفل موسيقى صاخب ، تكون فوضوية ولكن ضرورية لجذب الانتباه " .

فى عدة قصص يرتفع النداء السياسى رائقا بارعا ، فى " محاكمة " يستطيع القارىء أن يرى بوضوح تام كيف ينتهك العدل على كافة المستويات ، نحن فى محكمة ، نرى "حازم الشيبانى " فى قفصه محبوسا ليحاكم أمام القاضى على تهم كثيرة منها " الاستيلاء على قطعة ارض لجاره حسين الصباح ، وشبهة حيازة سلاح بدون رخصة ، وعقده صلات مريبة مع جماعات المتطرفين ، واستبداده بأهله ، كل ذلك وغيره يجعله الآن يقفا منكسرا بعدما كاد يقتل على يد " السيد العجمى " ، وهو الشاهد الوحيد الذى يطلب الدفاع منه الحديث ، ليروى كيف توجه لقتل " الشيبانى " بعدما أزعج من حوله وتضخمت ثرواته ، خاصة أن جيران "الشيبانى يستنجدون سرا بالسيد العجمى ، الذى يأتى ليقر العدل كما يتصوره .. بينما تتواصل إجراءات المحاكمة ، يقوم القاضى ، ويرفرف من خلفه طرفا عباءته كطائرين أسودين يتخبطان فى الفضاء " .

الرموز فاضحة بشكل ربما فيه قدر من المبالغة ، قدر من التهاون الفنى مع القارىء ، القصة معالجة رهيفة لمأساة العراق بعد غزو صدام ، ثم ضرب أمريكا للعراق ، ونهب ثرواته ، ثم محاكمة صدام ، بداية من اختيار الكاتب لأسماء شخصياته ، سنرى "حازم الشيبانى " أو صدام حسين التكريتى ، ثم جابر الصباح فى ثياب شخصية الخميسى " حسين الصباح " ثم القاتل "السيد العجمى " نعم هو السيد ، وأمريكا هم العجم غير العرب ، ثم نخطو خطوة مع ادعاءات السيد الأمريكى المتغطرس الكاذب ، بأنه يقيم العدالة والحرية .

طرح مواز دقيق للقضية الأصلية ، جاءت رغم الوضوح الزائد ، مسايرة للحدث لى مستوييه : القصصى والسياسى ، تلملم القصة إزارها ، لتغطى كراسى السياسة ، وفضائح أطماعها ، حتى تمد السياسة ساقيها فى وجه قارىء القصة ، بينما نجد التسامى الفنى فى قصص أخرى أكثر تخفيا ، وأهنأ بفنها ، مثل "ليلة مبهمة "، "انتظار " ، " بدلة " و"نظام جديد " .

أبطال القصص الثلاثة مغسولون بسوءات السياسة تماما ، لكن قصة "انتظار " تقدم نموذجا فذا للرؤية العميقة المتشوفة ، لكن التوقع السياسى أمر يختلف تماما عن التوقع الفنى ، ويكمن الاختلاف فى كيفية إبداء هذا التوقع ، ومدى عمق الرؤية ، فى هذه القصة العذبة ، نجد شخصا يتوقف ، صامتا ، ليعلن انتظاره لشىء ، ويوما بعد يوم يأتى له كل المتعبين والمساكين والعاطلين ، ليمارسوا فن الانتظار المبشر ، وحين تفرق عصى الشرطة الجمع الصغير ، يسيرون دونما اتفاق بعيدا عن القاهرة ، ويجلسون فى دنياهم يتبادلون حكايات عن مليارات تسرق ، وفتيات جميلات تزين جلسات الآخرين ، وحرائق تلتهم وثائق خطيرة ، إلخ

الرجل الأول الذى بدأ الانتظار ، صعد إلى تل ، وزرع فيه خرقة صغيرة على عصا ، بدت صغيرة جدا ، ثم تشتد بقوة وترفرف علما على طين يختلج بالانتظار "

القصة واضحة فى رقة شاعرية بهية رقيقة ، هامسة ، ناعمة ، لكنها غاضبة ثائرة ، بدون تعال على متلقيها ، مثلما رأينا قصة بعنوان " قصة " تتحول فيها القصة أ الورقة التى تحمل قصة مكتوبة إلى شخصية من لحم ودم ، يقدمها الخميسى مغموسة بماء الفن النادر ، فن أدهشنا به الخميسى الكبير – الأب عبد الرحمن الخميسى – وواصل الدكتور أحمد رحلة شاهقة فى رقيها وجمالها ، يرتاد دروبا تزدان بحب حقيقى لفن القص . كنز نحن أمامه لكل عشاق الكنوز .