إطلاق بيت الشعر في أبوظبي

إطلاق بيت الشعر في أبوظبي

أبوظبي - نجاة الفارس:

تم أمس خلال مؤتمر صحافي عقده نادي تراث الإمارات في مقر مركز زايد للدراسات والبحوث في البطين الإعلان عن انطلاق بيت الشعر في أبوظبي، كمقر دائم يعنى بالشعر والشعراء ويقوم بتنفيذ رؤية واضحة ومحددة للنهوض بمجالات الإبداع الشعري في الدولة .

قال حبيب الصايغ رئيس الهيئة الإدارية لبيت الشعر في أبوظبي إن سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان ممثل صاحب السمو رئيس الدولة رئيس نادي تراث الإمارات “حفظه الله” حريص على أن يكون بيت الشعر في أبوظبي بيتا تفاعليا يتعاطى مع مخرجات الإبداع الشعري ونتاجاته محليا وخارجيا، ويتيح المجال أمام الجميع لعرض تجاربهم من دون قيود، ويتسع لأنواع الشعر القديمة والحديثة، الفصيح والنبطي، ويشجع أصحاب المواهب الحقيقية ويتبنى الجيد من إبداعهم كما يعمل على جمع وتوثيق التراث الشعبي لدولة الإمارات، والتعريف به على أكثر من مستوى من خلال المشاركة في المنتديات الشعرية المختلفة في الوطن العربي واستضافة بعض الفعاليات التي تنظمها الهيئات والمؤسسات المعنية بالشعر على امتداد الوطن العربي .

وأضاف الصايغ إن بيت الشعر في أبوظبي سيعمل على ترسيخ المفاهيم النقدية الصحيحة لدى الجيل الحالي من الشعراء توطئة لنشر الوعي الشعري، وسيادة النظرة الموضوعية والبعد عن شخصنة الأمور في تقييم الأعمال الشعرية باعتبار ذلك سبيلا لتنقية الساحة النقدية المحلية والعربية من رواسب قد تكون علقت بها خلال الفترة الماضية .

وأشاد الصايغ بدعم سمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان ممثل صاحب السمو رئيس الدولة رئيس نادي تراث الإمارات “حفظه الله” واهتمامه بالشعر والشعراء، وحرصه على أن يكون بيت الشعر في أبوظبي بيتا للجميع وملتقًى دائماً، وأن يجدوا فيه فضاء رحبا لإبداعاتهم، ومتنفساً اجتماعياً وأدبياً، وأن يكون إضافة حقيقية للحراك الثقافي الذي تشهده الدولة إلى جانب بقية الجهود الأخرى في المجالات التي تسهم في رفعة دولة الإمارات العربية المتحدة تحت القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة “حفظه الله” .

وأعرب رئيس الهيئة الإدارية لبيت الشعر في أبوظبي عن بالغ شكره وتقديره وأعضاء الهيئة الإدارية لسموه على تأسيس وإدارة بيت الشعر في أبوظبي، والأمل في أن يكونوا عند حسن الظن وعلى مستوى الثقة التي أولاها إياهم .

وقال إن الهيئة ستعقد أول اجتماع لها الأسبوع المقبل لمناقشة كيفية ترجمة رؤية سمو رئيس النادي ووضعها موضع التنفيذ من خلال اقتراح برامج وفعاليات مرنة لتستوعب معظم اتجاهات الشعر والشعراء بالدولة .

وشدد الصايغ على أن دور بيت الشعر في أبوظبي سيكون دوراً تكاملياً مع بيوت الشعر وبقية الجهات والمؤسسات المعنية بالدولة، من خلال التعاون والتنسيق المشترك للاستفادة من تجاربها في مجالات الإبداع الشعري، خاصة أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث في أبوظبي، والتي تقوم بدور مهم ومقدر في اكتشاف أصحاب المواهب في مجال الشعر ورفدهم بالقواعد العلمية والأسس الفنية للشعر .

وأضاف أنه تم تجهيز مقر خاص لبيت الشعر في أبوظبي في مقر مبنى مركز زايد للدراسات والبحوث التابع لنادي تراث الإمارات في مارينا البطين في أبوظبي .

وقال الدكتور راشد أحمد المزروعي عضو الهيئة الإدارية لبيت الشعر رئيس وحدة الأدب والشعر الشعبي في مركز زايد للدراسات والبحوث إن بيت الشعر سيكون مكانا لجذب جميع الأقلام ليكونوا نواة لتطوير الحركة الشعرية في دولة الإمارات .

وأضاف لقد أطلقنا في ما مضى لجنة الشعر الشعبي التي تأسست منذ تأسيس نادي تراث الإمارات واهتمت بتطوير وتوثيق الحركة الشعرية في الامارات وصدر لنا أكثر من 40 عنواناً من الدواوين المتميزة، وإن اطلاق بيت الشعر هو نقلة نوعية في حركة الشعر في أبوظبي وفي دولة الإمارات .

وأكد الشاعر راشد شرار أن انطلاقة بيت الشعر من هذه العاصمة المتألقة في كل المجالات خاصة الأدب والتراث، وأن ينطلق من مركز زايد للدراسات والبحوث ومن نادي تراث الإمارات لهو شرف كبير للشعر والشعراء .

وأضاف إن القائمين على هذه المؤسسات أناس أكفاء لديهم القدرة على بلورة الأفكار ووضعها في قالب تراثي وحضاري، وأملنا كبير في المولى سبحانه أن يسدد خطانا ويلهمنا بما يناسب مجتمع الإمارات لنرتقي بالشعر بشقيه الشعبي والفصيح .

وقال إن بيت الشعر إضافة جميلة وإن أي مشروع ثقافي إن لم يصاحبه دعم إعلامي لن يتحقق له النجاح، ونأمل أن ننهض جميعاً في هذا المولود الجميل في عاصمتنا الجميلة .

وقال الشاعر سالم بوجمهور في مداخلة له “منذ تعلمت الشعر عرفت أن الشعر هو الشعر بلا تجزئة أو تسمية، وقد قرأنا للشعراء العظام وهم يكتبون الشعر بلغات بلدانهم، والصورة الشعرية في الشعر الشعبي صورة رائعة تنافس الموجود في الشعر الفصيح، وإن إطلاق بيت الشعر كأنه بيت الشعب فهو متاح لمشاركة جميع الشعراء مهما كانت مدرستهم الشعرية . وإن أي شجرة ثقافية تزرع في ساحة الإمارات هي إضافة نعتز بها” .

يذكر أن أعضاء الهيئة الإدارية لبيت الشعر هم الشاعر حبيب الصايغ بصفة الرئيس بالإضافة إلى ستة أعضاء هم الدكتور راشد أحمد المزروعي، والشاعر راشد شرار والشاعر إبراهيم محمد إبراهيم، والباحثة شيخة الجابري، والشاعر عيضة بن سعود المنهالي، والباحث محمد عبد الله نور الدين، ومصطفى محمد شوقي بصفة مقرر.

نقلا عن الخليج

المشوار العظيم لمصطفى الأسمر بالمجلس الأعلى الخميس القادم

المشوار العظيم لمصطفى الأسمر بالمجلس الأعلى الخميس القادم

الخميس 30 سبتمبر 2010 الساعة 7 م بمقر المجلس الأعلى للثقافة بدار الأوبرا تعقد أمسية نقدية لمناقشة الجزء الأول من رواية المشوار العظيم للقاص والروائي مصطفى الأسمر .

يدير الندوة الشاعر حزين عمر ويناقش الرواية:

الناقد د. مدحت الجيار

الكاتب الروائى / محمد قطب

الناقد / عمر شهريار

سيد الوكيل يكتب عن فتنة الصحافة

فتنة الصحافة

سيد الوكيل

كان آلهة الأغريق في صراع دائم فيما بينهم ، يكيدون لبعضهم، ويتناحرون من أجل تأكيد سلطتهم، وقدرتهم على التحكم في مصائر البشر، آلهة بلا ضمير أو شرف كل ما يهمها تأكيد وجودها حتى ولو على حساب البشر الذين كانوا وقوداً لمعاركهم في كل مرة. وهذا هو الاتفاق الوحيد بينهم لتأكيد سلطتهم.

هكذا تبدو لى الحرب الدائرة الآن بين الصحافة الخاصة والصحافة القومية أو النظامية، تختلف طوال الوقت، ولكنها تتفق على تضليل وابتزاز القراء، ليس ابتزاز أموالهم فقط، ولكن ابتزاز مشاعرهم وانتهاك أدميتهم أيضا وكأنهم مجرد دمى. لدى عشرات الأمثلة التى رصدتها لسلوكيات صحفية بمثابة جرائم في حق مصر والمصريين، ارتكبتها الصحافة الخاصة والنظامية على السواء. ولكنى سأكتفى بواقعة أخيرة، بطلها إنسان عادى جدا، ليس رئيس الجمهورية ولا رئيس الوزراء ولا حتى رئيس اتحاد الكرة.

الصحافة سلطة رابعة، ولكن هناك مبدأ معروف اسمه تحالف السلطات، والذى يقرأ واقعة المواطن الطبيب طارق عبد الغفار يتأكد له هذا. لسبب ما لفق ضابط البوليس للطبيب قضية بدعوى أنه يدير شبكة دعارة من عيادته، ولن أدخل في تفاصيل المهانة والبهدلة وخراب البيوت التى تعرض له الطبيب وبناته وزوجته قبل أن تخلى النيابة سبيله وتعلن عدم ثبوت الأدلة.

تجاوزات البوليس وشطارته في تلفيق التهم ظلما وعدوانا معروفة ومفهومة، لكن غير المفهوم أن الصحافة تؤكدها وتتولى عمليات الفضح والتشهير بلا دليل غير محاضر الشرطة. هذا مافعله صحفى الحوادث الذى أبلغه الضابط ( عندى لك خبر بمليون جنيه ) وبسرعة انتقل الصحفي إلى مركزالشرطة ونقل الخبر بيديه الكريمتين من دفتر الأحوال، وشرب الحاجة الساقعة وانجعص في كرسى ضابط المباحث، حتى يخرج له المخبر الطبيب من الزنزانة، ويوقفه بنفسه وظهرة للحائط ليلتقط له صورة باجتهاد خاص ليبدو مثل قواد. وبسرعة البرق كانت فضيحة الطبيب بجلاجل على صفحات الجرائد القومية والخاصة على السواء، فالصحفي لم يكذب خبراً، ولم يتوخ الحقيقة، ولم يتكلم إلى المتهم، ولم ينتظر عرضه على النيابة، ضاربا عرض الحائط بالمقولة الشهيرة (المتهم برىء حتى تثبت إدانته ) وبهذه الطريقة، يكون الصحفى قد استكمل جريمة ضابط الشرطة، وتحالف معه على ذبح الطبيب بسكين بارد، وتفريق دمه على صفحات الجرائد، ليعيش الرجل البرىء بوصمة عار بقية العمر. ناهيك عن الأثر السلبي، والفتنة التى أحدثها الخبر في نفوس القراء، عندما يفقدون الثقة في بعضهم البعض، وفي أنفسهم، وفي بلدهم، لأن كل نماذج المجتمع صارت فاسدة مهما كانت مكانتهم أو درجاتهم العلمية.

الغريب أن سيادة نقيب الصحافيين يدافع عن زميله صحفي الحوادث ويعتبر أن من حق الصحفى أن يجرى وراء السبق الصحفي، وإنه من الوارد أن تقع بعض الأخطاء المهنية. وأن الصحفى لاسلطة عليه إلا ضميره، وأن هناك ميثاق شرف صحفى يضبط إيقاع المهنة. وهكذا يستطيع الصحفى أن يرتكب أى خطأ في حق أى إنسان ولايمكن لأحد أن يحاسبه، بل حتى لايمكننا أن نوجه له تهمة القتل الخطأ، كما هو الحال مع سائق ميكروباس متهور أو جراح مهمل أو ضابط شرطة غبى، رغم أن خطأ الصحفى في كثير من الحالات يكون نوعا من الفتنة، والفتنة أشد من القتل كما تعرفون.

أنا شخصيا أشعر بالخوف والذعر، من يضمن لى أن لا أجد نفسى بين يوم وليلة، مفضوحا على صفحات الجرائد بتهمة دعارة أو شذوذ جنسى أو تهريب مخدرات، أو على الأقل، سرقة قصة أو رواية.

طبعا نحن لانسارع باتهام كل الصحافيين، كما لانسارع باتهام كل ضباط الشرطة، ولكننا نشير إلى أن التجاوزات متبادلة، وإن الصراع بين الإعلام والنظام هو صراع جبابرة وصراع مصالح، وأنهم في لحظة يمكنهم أن يتحالفوا علينا مع باقي السلطات التى لايستطيع المواطن محاسبتها بينما يعانى طوال الوقت من ظلمها أوجهلها أو غرورها.

مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون تقدم حفل "سلامٌ يا قدس" دعماً لأطفال فلسطين

مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون تقدم حفل "سلامٌ يا قدس" دعماً لأطفال فلسطين

حفل فريد يجمع كوكبة من مبدعي العالم العربي من شعراء وفنانين وإعلاميين

أبوظبي، الإمارات/ تحت رعاية معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التعليم العالي والبحث العلمي وإيماناً بأهمية العمل الثقافي في خدمة المجتمع ودعم القضايا الإنسانية، تقدم مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون بالتعاون مع مؤسسة "طفل ووعد" ومجموعة من مبدعي العالم العربي من شعراء وفنانين وإعلاميين، حفلاً فريداً بعنوان "سلامٌ يا قدس"، من شأنه أن يقدم الدعم لأطفال فلسطين عبر الثقافة والفنون، وسيقام الحفل في تمام الساعة السابعة والنصف مساءً على مسرح قصر الإمارات في أبوظبي يوم الخميس الموافق 28 أكتوبر 2010.

وقالت السيدة هدى إبراهيم الخميس كانو، مؤسس مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون: "إن جهود العمل التطوعي كانت وستبقى الداعم الأول للتنمية البشرية والمجتمعية في كل مكان، وبخاصة في المناطق التي شهدت عبر التاريخ الصراعات والنـزاعات التي كانت سبباً للتشريد والتهجير وزيادة مستويات الفقر والحاجة".

وتابعت: "أمسية "سلام يا قدس" والعـمل لأجل أطفال فلسطين بالتعاون مع مؤسسة "طفل ووعد"، تمثل صورةً من صور التزام مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون بدعم العمل الإنساني، وإيمانها بقيم بلاد الخير متّبعين نهج المغفور له الشيخ زايد، رحمه الله، الذي علّمنا قيم التسامح والتفاعل الإنساني والعدل الذي يعمّ الأرض باحترام حقوق الغير والتفاهم والمحبة".

وأشارت إلى أن الجميع يحملون للقدس كل الوفاء لتاريخها العريق، ولمكانتها الدينية، وأضافت "لأن القدسَ زهرة المدائن، مهدُ الرسل والأنبياء، وقِبلةُ الأمة العربية والإسلامية فإننا نصل رحمها بصِلة انتماء لقضية إنسانها، طفلاً و امرأةً و شيخاً، ومن هذا المنطلق سعينا لأن يكون سلامنا للقدس وأطفالها، تعبيراً عن عميق ارتباطنا بهذه الأرض المقدسة".

وختمت السيدة هدى الخميس كانو، مؤسس مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون بالقول: "القدس عاصمةُ فلسطين الأبية، بدارها وأزقّتها طفولةٌ منسية، لها كلّ الحق في العيش بأمانٍ وسلام، وإن انتصارنا الحقيقي اليوم يتمثل بابتسامة الطفل الفلسطيني ودهشة البراءة في عينيه، فلا سلام واعد إلا بهم ولأجلهم".

وتقيم مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون هذا الحفل المتميز الحافل بالإبداع الفني مع مؤسسة "طفل ووعد"، بهدف إحياء الأمل في نفوس أطفال فلسطين من خلال الفنون والموسيقى، إيماناً من المؤسستين بأهمية توظيف العلم والثقافة والفن كأداة لإنارة الطريق أمام أطفال يحلمون بمستقبل أفضل ومشرق.

ويشارك في هذا الحفل كوكبة من فناني وشعراء وإعلاميي العالم العربي تضم كلاً من الإعلامي والشاعر زاهي وهبي، والفنانات عائشة رضوان، وعبير نصراوي ومكادي نحاس ويولا خليفة، وهم خير من يمثل العالم العربي بجميع أطيافه وبمختلف فنونه للالتقاء في أبوظبي عاصمة الثقافة، لدعم القضية الأسمى. حيث يدرك هؤلاء الفنانون أن التغيير لا يأتي إلا من خلال جيل مثقف ومتعلم، جيل يحمل راية المحبة والفن، لذا كرسوا وقتهم لنقل صوتهم للأجيال الشابة من خلال الفن الذي يوحّد الشعوب بمختلف لغاتها وثقافاتها ومن خلاله نستطيع فعلاً أن نمد يد العون لكل من هو بحاجة إلى العلم والمعرفة من الأطفال الفلسطينيين.

ومعاً سيقدم هؤلاء الفنانون ليلة لا تنسى حافلة بروائع الشعر والغناء، وسيعملون على رفع مستوى الوعي حول التحديات التي تواجه الأطفال المحرومين في فلسطين، ويعد حفل "سلام يا قدس"، خير مثال على الإبداع والتعاون الذي يثبت أنه من خلال الفن يمكننا أن نضيء الطريق نحو غد أفضل، مع العلم بأن مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون تتبرع بجميع عائدات الحفل عبر جمعية "طفل ووعد" لدعم جهود رعاية الأطفال في فلسطين والعمل على توفير ظروف مناسبة لتعليم أفضل لهم.

هذا وتجدر الإشارة إلى أنه يمكن الحصول على تذاكر حفل "سلام يا قدس" من الموقع الإلكتروني www.timeouttickets.com، كما ستتوفر في مكتب الحجز الخاص بمجموعة أبوظبي للثقافة والفنون في قصر الإمارات في أبوظبي ابتداءً من يوم 20 سبتمبر.

"تراتيل الماء" مجموعة قصصية جديدة لسناء الشعلان

"تراتيل الماء" مجموعة قصصية جديدة لسناء الشعلان

عن مؤسسة الوراق للنشر وبدعم من وزارة الثقافة الأردنية للعام 2010 صدرت المجموعة القصصية الجديدة للأديبة الأردنية د.سناء الشعلان بعنوان "تراتيل الماء".وهي المجموعة القصصية التاسعة لها،فضلاً عن الاشتراك في ثلاث مجموعات قصصية مع أدباء عرب من الأردن ومصر وفلسطين.وقد دشّنت المجموعة على هامش معرض الكتاب الأردني الحالي للعام 2010 الذي تشهده حالياً العاصمة الأردنية عمان.

والمجموعة تتكوّن من عدد كبير من القصص الفرعية المتولّدة من إحدى عشرة قصة رئيسية.وتقول الشعلان:" إنّها قد مارست التجريب في هذه المجموعة بشكل كبير،وأنها انحازت إلى المضمون المدشّن في شكل جديد،واستفادت من تقنية التوليد والانبثاق من قصة أم على شاكلة السّرد الشفوي التراثي كي تشكّل مجموعتها القصصية،كما أنّها لجأت إلى تفكيك التراث القصصي العربي والإنساني،وأعادت تشكيله وفق رؤيتها.

ويقول الناقد الكبير د.على القاسمي في المجموعة إنّها "تضاهي الماء في شفافيته، وصفائه، وروائه، وتقبّله لألوان التأويل التي تهبه له سماء فكرها الرصين، ولموسيقى اللغة الرائقة التي تضفيها عليه نسماتها العطرة المحملة بالموهبة والإبداع والتألُّق."في حين يعلّق د.خالد السليكي على المجموعة بقوله:"تسعى المبدعة سناء شعلان، من خلال مجموعتها الجديدة ”تراتيل الماء“إلى أن

تكشف للقارئ سراً طالما تم تداوله على هامش الإبداع، أن المرأة كائن

حابل بالتناقض الإيجابي. حيث تكشف عن الوجه الخفي الذي كتبته المرأة

بتجربتها الإنسانية العميقة من خلال ما عاشته من قهر ووأد وتهميش. وأنها سيرة شخصيات تتناوب على الحكي كي تدمّر سلطوية العقل الذكوري لتنتصر على

»شهريار» بتقنية الحكي. فمن قال إنّ الأدب لا يغير العالم؟ من قال أن

السّرد لا ينفع؟

إنّ سناء الشعلان تدفع المتلقي إلى التواطؤ معها من أجل الدخول في لعبة كتابة

تاريخ غير الذي كتبه المنتصرون، إنّه تاريخ إرادة الأنثى حين "شاءت"

وأعلنت رغبتها في أن تعيدَ الوجودَ إلى أصله الأول لتستمع من جديد إلى ما يقوله الماء...ماء الكتابة ..ماء الحكي..ماء الأنثى.

في حين قال د.غنام محمد خضر عن المجموعة:"تراتيل الماء لسناء الشعلان محاولة جديدة في الكتابة القصصية ترتفع فيها المفردة القصصية من عتبة القصّ الكرونولوجي إلى سقف الابتهالات التي يمتزج فيها الأسطوري والإنساني ويلتقي في التراتيل الحُلم والأمنية والعشق والماء بوصفها ركائز تعبر عن الإنسان في تجربته الحياتية العميقة.

ولا يمكن إغفال الدلالات المترابطة والمتواشجة التي حفلت بها المجموعة وهي تجمع بين تجربة العشق بآفاقها المتعددة ورمزية الماء في التجارب الإنسانية المختلف(الدينية والأسطورية والاجتماعية).

في حين يقول د.سلام أحمد إدريسو:"تُدين سناء الشعلان،ضمن هذه المجموعة القصصية،"تراتيل الماء":فكرة اغتيال الحُلم.كما وترسم وجهاً سردياً لوحش المفارقات السّادي.إنها تبعث لنا برسالة واضحة:تاريخ الآخرين،بسواده ورماده،بياضاته الاستثنائية والتباس لغاته،نتوءاته المعتمة ومنحنياته،كلّ ذلك –وياللدّهشة!!-يخرج من معطف المفارقات..

وذلك هو التاريخ السردي المتخيل الذي تُوَقعه تراتيل سناء شعلان،حول حقيقة الإنسان،حيث كانمنذ سار قابيل وهابيل على وجه الأرض،أليست عظمة الفن وخصوبته،قائمة برمتها على مبدأ الكشف عن المفارقات؟"

مبروك يا سناء

جائزة للانسان العربي!

جائزة للانسان العربي!

قيمة الجائزة ؟

تتحدد قيمة جائزة الانسان العربي من كونها جائزة غير حكومية و يشرف عليها لجنة تحكيمية مكونة من نشطاء حقوقيين عرب . و تتخصص الجائزة في مجال حقوق الإنسان فقط .

لماذا هذه المبادرة؟

يستند عمل نشطاء حقوق الانسان من منطلق ايمانهم باهمية العدالة و المساواة للجميع و سعيهم نحو الكشف عن الظلم الذي يتعرض له الاخرون و مطالبتهم بحقوق فاقديها و اعانة المستغيثين و لهذا السبب فاننا غالبا ما نجد نشطاء حقوق الانسان يعملون كمتطوعين و متفرغين بدون إنتظار مقابل مادي , يجوبون مجتمعاتهم و مناطق العالم لتنفيذ مهامهم الانسانية , دافعهم هو الحس الانساني الكبير الذي يمتلكونه . و من هنا تأتي جائزة الانسان العربي كأسمى جائزة يستحقها أشخاص مثلهم .

و بعد نجاح حملة ” مطالبة جامعة الدول العربية باقرار اليوم العربي لحقوق الانسان ” و اعتمادها لتاريخ 16 مارس من كل عام لهذا اليوم كان لا بد من اطلاق عدة مبادرات ترسخ و تدعم الانسان العربي في يومه , فكان ان اطلقت شبكة برامج حقوق الانسان العربي ( مجتمعات ghrorg الالكترونية ) و بالتعاون مع شبكة مساواة للتربية على حقوق الانسان و الثقافة المدنية ( السعودية ) و المركز العربي – الاوروبي لحقوق الانسان و القانون الدولي ( النرويج ) و اتحاد المدافعين عن حقوق الانسان العرب ( مصر ) هذه المبادرة السنوية لتكريم الإنسان العربي المتميز عن عطاءه و خدماته لمجتمعه خلال العام .

و المبادرة التي تحمل اسم جائزة الإنسان العربي - التي يعلن عن المرشح الفائز في نهاية كل عام بناءا على ترشيحات الافراد و المؤسسات - ستعقد دورتها التكريمية الاولى في نهاية هذا العام , إنما تأتي مكملة لليوم العربي لحقوق الانسان و الذي إعتمدته جامعة الدول العربية رسميا في السادس عشر من شهر اذار من كل عام بعد حملة قادها التجمع نفسه خلال شهر أيار الماضي لمدة شهرين عبر الانترنت , إستطاع من خلالها رفع توصية لجامعة الدول العربية تضمنت مطلب مائة مؤسسة حقوقية و ستمائة ناشط عربي بضرورة احياء اليوم العربي لحقوق الانسان .

من هم المرشحون للجائزة ؟

كل انسان عربي ( فرد أو فريق عمل ضمن مجموعات – مراكز و مؤسسات عامة أو خاصة ) ساهموا و عملوا في تنمية المجتمع و الانسان العربي و / أو دافعوا عن حقوق الانسان العربي و /أو قدموا خدمات للمجتمع و الانسان العربي , سواء داخل مجتمعاتهم العربية او على مستوى المنطقة العربية او على مستوى العالم .

حول منظموا الحملة:

ترعى الجائزة لجنة حقوقية مكونة من اربع هيئات حقوقية هي :

شبكة برامج حقوق الانسان العربي “مجتمعات ghrorg الالكترونية “ و هي شبكة عربية كبيرة تضم ثمانية الاف عضو .

شبكة مساواة للتربية على حقوق الانسان و الثقافة المدنية : و هي شبكة سعودية متخصصة بنشر الوعي باهمية الحقوق .

المركز العربي-الاوروبي لحقوق الانسان و القانوني الدولي : مركز حقوقي عربي مقره النرويج له مكاتب في اغلب الدول العربية للدفاع عن حقوق الافراد و المواطنين

اتحاد المدافعين العرب عن حقوق الانسان : و هو اتحاد عربي يدعم نشطاء حقوق الانسان في الدول العربية.

دعوة لكل : منظمة و مركز حقوقي – إنساني و ناشط و ناشطة , لترشيح من يرونه من نشطاء او منظمات او لترشيح انفسهم .

أخر موعد لتقديم الترشيحات : 20 ديسمبر 2010

موعد إعلان الجائزة : خلال شهر يناير 2011

http://madanya.net/?p=3012

مؤسسة آنا ليند تطلق مسابقة "أفضل كتاب للأطفال ذوى الاحتياجات الخاصة"

مؤسسة آنا ليند تطلق مسابقة "أفضل كتاب للأطفال ذوى الاحتياجات الخاصة"

من اليوم و حتى 25نوفمبر 2010 ، توجه مؤسسة آنا ليند الدعوة إلى دور النشر والمنظمات غير الحكومية في كل من مصر والأردن وفلسطين ولبنان وسوريا لتقديم الكتب التي يستفيد منها الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة، حيث يكون لديهم فرصة الحصول على الدعم المادي و إتاحة الفرصة للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة الوصول إلى كتب عالية الجودة.

أن مسابقة "أفضل كتاب للأطفال ذوى الاحتياجات الخاصة"، و الذى ينظمها لأول مرة برنامج مؤسسة آنا ليند الاقليمى لأدب الأطفال، تهدف الى تعزيز القراءة من اجل المتعة للأطفال و ذلك من خلال إنتاج قصص و كتب ذات جودة عالية و باللغة العربية بحيث تكون فى متناول أيديهم.
بإمكان دور النشر والمنظمات غير الحكومية التقدم بالكتب القصصية الصادرة في شكل يمكّن الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة من استخدامه (على سبيل المثال الكتب بطريقة بريل و/أو المجسمة للأطفال ذوي الإعاقة البصرية، أو الكتب السمعية أو الأقراص المدمجة أو المواد السمعية البصرية التي تستخدم لغة الإشارة للأطفال ذوي الإعاقة السمعية)، أو الكتب التي تتناول موضوعات خاصة بالأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة (من خلال تقديمها لشخصيات رئيسية من الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة)أو كليهما.

هذا و سيقوم برنامج آنا ليند لأدب الأطفال العربي الإقليمي بدعم دار النشر (او المنظمة) التى ستفوز بأفضل كتاب و ذلك من خلال شرائه ل150 نسخة من الكتاب.

تم إطلاق برنامج أدب الأطفال العربي الإقليمي لمؤسسة آنا ليند في عام 2006 بدعم من وكالة سيدا، و يهدف الى تعزيز التطور الفكري والاجتماعي والوجداني للأطفال في العالم العربي من خلال تطوير أدب الأطفال وتشجيع القراءة كوسيلة للاستمتاع. وينفَذ البرنامج في خمس دول يركز عليها البرنامج وهي: مصر والأردن ولبنان وفلسطين وسوريا.

لمزيد من المعلومات حول البرنامج وكيفية التقديم، يرجى الاتصال بـ:

هاتف: (+203) 483 444 7

فاكس: (+203) 487 38 55

بريد إلكتروني: children.literature@bibalex.org

موقع إلكتروني: http://www.arabchildrenliterature.com/