2014/08/03

المقال الأسبوعي قصة بقلم : عبد القادر صيد

المقال الأسبوعي
بقلم : عبد القادر صيد
يحمل معه خشبة على شكل رشاش ، يرش المارة برصاص يخرج من قلبه بأقذع الألفاظ المثبتة في قاموس القاذورات و حتى المرفوضة من القاموس  إبقاء على أدنى نسبة من الحياء و الالتزام، إلى درجة أن  الناس خجلوا أن يصوروه  بكاميراتهم، يهيم على وجهه عبر شوارع المدينة ، و يسلط تسديده أكثر على من يبدو من خلال هندامه  و هيئته أنه شخص مهم ، أحدهم يبطئ الخطى ليشنف أذنيه بهذه المأدبة السخية من الشتائم  لأنه  ربما يتمتع  و هو يرى نفسه كما ولدته أمه  أمام المرآة من غير تكلف أو تحفظ..
   عبثا يحاول  أن يجد شخصا يشمئز من هذا الشتم ليغيضه ، عبثا يبحث عن قلب بالمعايير العالمية العادية ، قلب يخترقه الرصاص ليثبت الرصاص على الأقل ليثبت بذلك ذاتيته ، من نذالتهم يصرون على حرمانه من فرصة إثبات فاعليته و تأكيد صلاحيته ، من أي بلد استوردوا هذه الواقيات التي تجمّد الرصاصة  بمجرد الاصطدام بها ؟
   يمشي المجنون  و رشاشه مفتوح  على صدور الناس و عيناه  تمشطان شوارع المدينة ، يتفحص المارّة وهم منهمكون في تفاصيلهم التافهة، ربما يكون أرقاها الحديث عن حرارة الجو ،غلاء الأسعار،المسلسلات و أنواع السيارات..
    و لما نفد ما عنده من الرصاص  دون أن يصل إليهم منه شيء ، بدأ يبصق في وجوههم  بحركة هستيرية ، نفد ما عنده من الريق أيضا، راح يتحسس الأرض .. يبحث كالأعمى عن أي  شيء يرميهم به ،  هذه المرة رأى الرعب في   و وجوههم ،فقال :
ـ لا تخافوا لن أرجمكم بالحجارة لأنني أعلم أنها شقيقة قلوبكم من ثدي  القساوة،أخشى أن تنقلب إليّ ، فالشقيق لا يؤذي شقيقه إلا إذا كان صنع في يعرب.. سيدتي الحجارة تبرئي منهم رسميا بعد أن تيممت بأيدي أطفال فلسطين ، لا تشرفك سيدتي قرابة قلوب تكتري وقت الأزمات شققا في برادات التمر، دعيني أريحك من الإحراج  ،سأرجمهم بقارورات الخمر التي قاءتها طرقاتهم بعدما ضاجعت أحلا م شبانهم..
   و حين بدأت تصلهم  تلك القارورات ، و شرعت  تُدمى رؤوسا ،  وتهوي أخرى ،راحوا يمارسون وظيفتهم الأصلية و هي الفرار، يجرون  مفزوعين فدهسوا بأقدامهم القوية طفلا صغيرا، سقط على رأسه ، تألم المجنون لذلك، حاول الالتحاق بالطفل لإسعافه ، لم يجد إلا ورقة ليمسح بها الدم السائل على رأسه ..ها هو الآن يجري و الورقة في يده ، و الطفل يجري و يبكي مذعورا،  يلاحقه ليداويه لكن الطفل يجري لا يلتفت و لا يريد أن يسمع شيئا .
ـ انتظر يا بني لأمسح دمك ، لا أنوي أن أوذيك ، لست مجنونا كما تعتقد ، أنا دكتور جامعي ..
ـ النجدة ..النجدة ..أدركوني يا ناس .. المجنون يجري خلفي .. بابا ..ماما..
   يكاد أن يمسك به ، و لكن الطفل أسرع بسبب حالة الهلع التي أصابته ،  و مع ذلك تمكن أثناء ملاحقته  من أن يضع الورقة على رأسه لتتلطخ بدمائه ..
   بينما هو يجري مادا يده أمامه خلف رأس الطفل الهارب ، إذا به يسمع صوتا أنثويا يقول له:
ـ صباح الخير ،  حان وقت  الذهاب إلى  الجامعة .
   حركت زوجته كتفه بلطف ،لتخرجه من كابوسه ، ها هو الآن يستيقظ بصعوبة ، و يتفاجؤ  بنفسه و هو يحمل ورقة مملوءة  حاول دون جدوى طيلة ليلة كاملة أن يكتب فيها و لو حرفا  واحدا ، و لكن ها هي الآن مملوءة  بكلام كله شتم     و قذف ، و لكنه في الصميم ، ليس فيها حرف من التجني أو المزايدة .
   ترى هل يجرؤ أن يرسلها إلى رئيس تحرير الجريدة  الذي  يستعجله في إرسال المقال الأسبوعي ؟

قسم اللغة العربية بجامعة عنابة يحتفي بقضايا تعليمية اللغة العربية



  قسم اللغة العربية بجامعة عنابة يحتفي بقضايا تعليمية اللغة العربية
                                   بقلم: محمد سيف الإسلام بوفـلاقـة
                                      -جامعة عنابة-
       احتضن قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة عنابة يوماً دراسياً عن:«تعليمية اللغة العربية بين التنظير والتطبيق»،من تنظيم طلبة الدراسات العليا، وقد شارك في هذا اليوم الدراسي مجموعة من الباحثين المتميزين،وتم تقديم أربع عشرة مداخلة ركزت في مجملها على مختلف القضايا التي تتصل بتعليمية اللغة العربية بين التنظير والتطبيق،كما أجريت مناقشات مستفيضة، ومتميزة بين طلاب الدراسات العليا بين بعضهم البعض من جهة، وبين الطلاب والأساتذة المتخصصين من جهة أخرى.
           ولا ريب في أن اختيار موضوع:«تعليمية اللغة العربية بين التنظير والتطبيق» له دلالات متعددة،فهو موضوع يكتسي أهمية بالغة  في عصرنا الراهن، ولاسيما أن المجتمعات المعاصرة منشغلة على عتبة القرن الجديد بالنهوض بلغتها، وترقيتها،وهذا ما جعلها تركز الاهتمام على البرامج، والكتب التعليمية،وطرائق التدريس، والمعلم، والمتعلم، وذلك لمواكبة العصر، كما أن زمننا هذا أصبح يعرف اهتماماً كبيراً بطرائق التعليم،والتعلم،وهذا يعود إلى عوامل شتى؛ حضارية، وثقافية، وعلمية، واجتماعية...، مما يجعل من تحسين طرائق تدريس اللغة العربية لأهلها، ولغير الناطقين بها أمراً يعد غاية في الأهمية...،فتعليم لغتنا العربية هو أمر صعب، وخصب في الآن ذاته،فهو صعب من حيث إن هناك الكثير من التضارب، والتباين في طرائق التدريس،وكذلك من حيث دقة تحديد المضامين التي يتوجب تعليمها، والاقتصار عليها...، وهي ميدان خصب كونها لم تلق الكثير من الدراسة، والبحث، والتنقيب،ولم تحظ باهتمام كبير من لدن الدارسين والباحثين،ومن جانب آخر فهي قضية لا يمكن الحسم فيها،لأنها قابلة للتجدد، ولاسيما في عصرنا هذا، عصر الانفجار العلمي، والتكنولوجي، والتقني، كما   أن الممارسات التعليمية المتعلقة باللغة العربية السائدة في المؤسسات التربوية تغدو ممارسات آلية عشوائية،في ظل غياب تحديد خطط تدريسية واضحة،ومناهج تربوية سليمة،ومن ثمة فإن هذا الموضوع(تعليمية اللغة العربية) هو في حاجة إلى المزيد من الدراسة، والبحث، ويستحق الأبحاث تلو الأبحاث،بغرض الارتقاء، والنهوض بالعملية التعليمية،وبهدف تقويم الجهود المبذولة،والوقوف على مواطن نجاحها،والاستفادة من أخطائها...
          وقد حرصت اللجنة العلمية لهذا اليوم الدراسي على اتباع منهج متناسق، ومتكامل يجمع بين النظري، والتطبيقي،كما بدا أن الهدف البعيد لهذا اليوم الدراسي هو الممازجة بين الواقع والآفاق،وذلك من خلال التركيز على واقع تعليم اللغة العربية،والوقوف على مجموعة من الرؤى التي تستلزم حتماً تضافر الجهود بين مختلف الباحثين على اختلاف اهتماماتهم سواءً على المستوى الأكاديمي البحث،أو التربوي التعليمي بغرض تطوير الدراسات التعليمية، والتربوية التي تتعلق بتعليم اللغة العربية، وتقديم رؤى جديدة عن تعليمية  اللغة العربية وتكييفها وفق متطلبات الظروف المُلحة التي نعيشها في عصرنا الراهن.  
         وقد كان هذا اليوم الدراسي المتميز الذي انعقد بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة عنابة فرصة لتسليط الضوء على قضايا تعليم،وتعلم اللغة العربية،وتحريك السواكن التربوية المتصلة بتعليم اللغة العربية،التي يشوبها الكثير من الجدل،ولاسيما فيما يخص طرائق التدريس،فكثيراً ما أشار المتخصصون في ميدان تعليمية اللغات إلى أن المعضلات التي تعرفها العملية التعليمية،والتي تواجه المعلم والمتعلم لا ترجع إلى المادة المقدمة،بقدر ما أنها تعود إلى مختلف مراحل،وعناصر العملية التعليمية،ولذلك قيل إن طرائق التدريس هي حجر الزاوية في تعليم اللغة العربية...
           تميز حفل الافتتاح بحضور مكثف للباحثين، والأساتذة، والطلاب من مختلف المستويات،وقد ألقت الكلمة الافتتاحية الطالبة جميلة غريّب؛عضو اللجنة العلمية لليوم الدراسي،وأشارت في كلمتها إلى أن هذه المبادرة الكريمة لعقد هذا اليوم الدراسي،كانت شعلة انطلاقها الرغبة الجادة في ارتقاء سلم البحث العلمي، والمناقشة العلمية الطلابية،وذكرت بأن الفكرة يقف وراءها الأستاذ الفاضل الدكتور خليفة صحراوي،وتوجهت بالشكر، والتقدير له، فإليه يرجع الفضل الكبير في عقد هذا اليوم الدراسي، ولولاه لما كان لهذا اليوم الدراسي أن ينعقد،فهو لم يأل جهداً في سبيل الإعداد لهذا اليوم الدراسي،كما شكرت الجهود المبذولة من قبل اللجنة العلمية التي ضمت كل من: نعيمة كناز،وجميلة غريّب، ومحمد سيف الإسلام بوفلاقة،ومحمد الطاهر حمّازة، وبلال نويري،ورجاء منيب، وفريدة مرايحية،وكذلك الشأن بالنسبة إلى اللجنة التنظيمية التي ضمت كل من:نادية حسناوي،ومصطفى طليبة،وبلال خذير،وخديجة كربوش،وسهام فرقاني، وفوزية بن صافية،وإيمان حمايدية،وصورية برابري،وحنان غماري، وزينب خلاّف.
                وقد أشارت إلى أن ما دفع  طلاب الدراسات العليا بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة عنابة إلى عقد هذا اليوم الدراسي هو حرصهم على إرساء المزيد من الجهود العلمية في مجال تعليمية اللغة العربية،والسعي إلى معرفة واقع تعليم هذه اللغة الجليلة،ووضع تصورات ورؤى مستقبلية تدعو إلى ضرورة استثمار النظريات اللسانية، والعلمية في هذا المجال للنهوض بمستوى تعليم، وتعلم اللغة العربية،فانبثقت ثلاثة محاور رئيسة هي:
1-إسهامات العرب المحدثين في مجال تعليمية اللغة العربية.
2-دراسات تطبيقية في تعليمية اللغة العربية.
3-تعليمية النصوص.
         وأوضحت أن الأهداف المرجوة من وراء عقد هذا اليوم الدراسي بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة عنابة هي:
-تحقيق الانسجام بين الطلبة في البحث والمناقشة.
-تدريب طالب اليوم على المحاضرة لإعداده لأستاذ الغد.
-رد الاعتبار إلى مكانة الطالب في الجامعة بإشراكه الفعلي في نشاطاتها العلمية والثقافية.
            وفي ختام كلمتها عبرت عن أمل الطلاب  على أن توافق الهيئات الوصية في أن  يكون هذا اليوم الدراسي نقطة البداية، وأن تليه عدة أيام دراسية متنوعة، وملتقيات طلابية أخرى، وأن تسنن هذه المبادرة،ونشهد الكثير من النشاطات العلمية الطلابية،كما جددت شكر الطلاب، وتقديرهم، وعرفانهم للجهود الكبيرة التي بذلها أستاذنا الفاضل الدكتور خليفة صحراوي،صاحب الفكرة،والذي وفر الأجواء للطلاب لإعداد وتنظيم هذا اليوم الدراسي،وكل من كان له بصمة في هذا اليوم من بعيد، أو من قريب ،وخصت بالذكر السيد عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة عنابة، والسيد رئيس قسم اللغة العربية وآدابها،وأستاذنا الفاضل الدكتور العلاّمة المتميز مختار نويوات؛مدير مخبر اللسانيات واللغة العربية، والأستاذ الدكتور عبد الحميد بوقصاص؛مدير مخبر التنمية والتحولات الكبرى في المجتمع الجزائري،والسيد المدير العام لفندق صبري، والسيد مدير مؤسسة ABI.
             وبعد الكلمة الافتتاحية ألقى الأستاذ الدكتور عميد كلية الآداب، والعلوم الإنسانية كلمة متميزة شكر فيها طلاب الدراسات العليا بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة عنابة،وعبر عن تقديره العميق،وشكره الكبير للأستاذ المتميز الدكتور خليفة صحراوي الذي يقف وراء عقد هذا اليوم الدراسي،كما نوه بأهمية هذا اليوم الدراسي،وقد لخص في كلمته بطريقة مركزة تطورات التعليم في عصرنا الراهن،عصر الانفجار المعلوماتي،وقدم عدة  أمثلة تتصل بهذا المجال،وأما الأستاذ الدكتور رئيس قسم اللغة العربية وآدابها فقد تحدث في كلمته عن أهمية العلم، وفضله،وأهمية النشاطات العلمية، والأيام الدراسية الطلابية في تنشيط الحركة العلمية بجامعة عنابة،وأثنى على الجهود التي بذلها الطلاب في سبيل عقد هذا اليوم الدراسي،كما ذكر بأن هذا اليوم الدراسي يقف وراءه رجل خفي، وأستاذ فاضل،وإنسان نبيل هو الأستاذ الدكتور خليفة صحراوي الذي لولا سعيه، وجهوده الكبيرة لما كان لهذا اليوم الدراسي أن ينعقد.
             وقد انطلقت فعاليات اليوم الدراسي بمداخلة محمد سيف الإسلام بوفلاقة ؛عضو اللجنة العلمية لليوم الدراسي،وقد حملت مداخلته عنوان:«تعليمية اللغة العربية :أضواء وملاحظات»،وقد أشار في البدء إلى أن مداخلته يمكن اعتبارها بمثابة مدخل لهذا اليوم الدراسي،ونظراً لضيق الوقت المخصص لمداخلته الافتتاحية فسيقتصر على التركيز على مفهوم التعليمية،ويسلط الضوء على دورها في النهوض باللغة العربية،مع التركيز على بعض الاقتراحات والحلول التي تتعلق بتعليمية لغتنا العربية،فذكر في كلمته أن التعليمية تعد علماً قائماً بذاته تنصب اهتماماته على الإحاطة بالتعليم، ودراسته دراسة علمية، وتقديم الأبحاث العلمية عنه، وذلك من خلال البحث في محتوياته، وطرائقه، ونظرياته،وهي ترجمة لكلمةDIDACTIQUE،والتي اشتقت من الكلمة اليونانيةDIDAKTIKOS،وقد كانوا يُطلقونها على ضرب من الشعر يشرح معارف علمية،وتقنية،كما تعني فلنتعلم،أي يُعلم بعضنا البعض،أو أتعلم منك وأُعلمُك، كما قدم لمحة تاريخية عن تطورات التعليمية،وأوضح في مداخلته أن مفهوم التعليمية قد عرف جملة من التطورات  حتى أضحى يعني فن التعليم،وهذا يعني أن التعليمية«تهتم بكل جوانب العملية التعليمية ومركباتها،من متعلمين ومدرسين، وإمكانيات، وإجراءات، وطرائق، ومن ثمة فالتعليمية لا غنى عنها من حيث إنها تفكير وبحث ضروري لتجديد التعلم والتعليم،وركز على مجموعة من الأهداف التي تسعى التعليمية إلى تحقيقها، ومن أبرزها  توجيه المعلم، والمتعلم إلى اكتساب المهارات والقدرات التدريسية،كما تواكب كذلك جديد عالم التربية، وهذا ما يجعل من العملية التعليمية مواكبة لمختلف التطورات والتحولات العالمية...،وقد ذكر محمد سيف الإسلام بوفلاقة في مداخلته أن  هناك من يُقسم التعليمية إلى قسمين رئيسين هما: التعليمية العامة،وهي تركز على جوهر العملية التعليمية،وأهدافها،والمبادئ العامة التي تستند لها،والعناصر المكونة لها، من مناهج، وطرائق التدريس،والوسائل التعليمية،وصياغة تنظيم العملية التعليمية، وأساليب التقويم،وأشار إلى أن التعليمية العامة تستفيد من علم النفس،والبيداغوجيا، واللسانيات،وعلم الاجتماع،وأما التعليمية الخاصة فهي تهتم تقريباً بالقوانين نفسها ،ولكنها تسلط  الأضواء عليها على نطاق أضيق،أي أنها تركز على القوانين التفصيلية التي تتعلق بمادة واحدة،في حين أن التعليمية العامة تجسد قوانين عامة يُمكن إسقاطها على جميع المواد.
        وبعد أن تطرق إلى مفهوم التعليمية،أشار إلى مجموعة من الحلول والاقتراحات المتعلقة بتعليمية اللغة العربية،ومن أبرز ما أشار إليه عند معالجته لهذه القضية ضرورة تيسير منظومة القواعد العربية في العملية التعليمية بالتركيز على مبدأ الوظيفة والتحديد الكمي، والغرض التداولي للاستعمال اللغوي، وكذلك الاهتمام  بجمع رصيد لغوي خاص بالمفردات المتداولة والشائعة في الصحف والمجلات والإذاعة وأنظمة التواصل اليومي،وذكر سيف الإسلام بوفلاقة  أنه لابد من إعادة الاعتبار النوعي والكمي للنصوص الأصيلة في العملية التعليمية،ولا بد أن يكون النص التعليمي عاكساً لبنية لغتنا العربية،ومنسجماً مع ثقافتنا التي نعيشها في زمننا هذا،ولابد من ضبط خطة محكمة لتنقيح ألفاظ الحضارة والمصطلحات المختلفة، وإيجاد آلية إجرائية لاستعمالها  في تعليم اللغة العربية،وعند تطرقه لهذا العنصر ذكر بأن أبرز الباحثين الجزائريين الذين تناولوا موضوع تدريس اللغات، وأثر التحكم اللغوي في ذلك هو العلاّمة عبد الرحمن الحاج صالح ؛رئيس المجمع الجزائري للغة العربية، وذلك من خلال نشره مجموعة من الكتب القيمة و الأبحاث، والمقالات،فقد سعى في أحد أبحاثه إلى إظهار البنى النحوية والتحويلية وصولاً بالطالب إلى اكتساب ملكة اللغة عن طريق المران،أي القدرة على إنتاج التعبير السليم من خلال الدربة والتجريب،وأشار سيف الإسلام بوفلاقة كذلك إلى أن العلاّمة عبد الرحمن الحاج صالح قد قدم بحثاً هاماً إلى اتحاد الجامعات العربية في ندوة خاصة بتدريس اللغة العربية،جاء بعنوان:«الأسس العلمية لتطوير تدريس اللغة العربية» أشار فيه العلاّمة عبد الرحمن الحاج صالح إلى ملاحظة تعد غاية في الأهمية، وهي«غزارة المادة اللغوية فيما لا يحتاج إليه المتعلم»كالألفاظ المترادفات الكثيرة، والألفاظ العقيمة التي هجرها الاستعمال.وهذا النقص الفادح في الذخيرة ليست اللغة العربية هي المسؤولة عنه بل كسل أهلها وضعف اعتناء منهم لضعفهم في أنفسهم بتعبير الحاج صالح،فانساقوا يُرددون بألسنتهم مسميات الأشياء الجديدة، والموضات الوافدة بلفظها الأجنبي رغم رطانته الأعجمية،وهم على قناعة تامة بذلك ،وقد كان الأجدر أن يشتقوا أو ينحتوا  من العربية، أو يعربوها حسب القواعد اللغوية،وهذا ما أدى إلى فوضى الاستعمال، و إلى خلط لغوي معيب في تأدية المجامع اللغوية،وقد أوضح  سيف الإسلام بوفلاقة رؤية العلاّمة عبد الرحمن الحاج صالح،والتي ترى ضرورة مضاعفة مردود البحث الاصطلاحي، ،وذلك من خلال مجموعة من الطرائق والوسائل من بينها:
 «1-الرجوع إلى الاستعمال الحقيقي،والتركيز على ما قد وضع من لفظ عربي لنفس المفهوم في جهة أخرى،أو بلد آخر.
2-الحصر الكامل والمستمر لما يضعه العلماء باستمرار من مصطلحات في سائر أقطار الوطن العربي.
3-الرجوع إلى التراث العلمي العربي،ومحاولة مسحه مسحاً كاملاً.
4-الاعتماد على مدونة من النصوص العلمية،حتى يتراءى فيها الاستعمال الحقيقي القديم والحديث للغة العربية،في كل ميدان من الميادين العلمية،وبذلك تكون المصدر الرئيس للبحث الاصطلاحي،واللغوي بصورة عامة، وتصبح مرجعاً موضوعياً.
5-اللجوء إلى الوسائل التكنولوجية الحديثة،وتطوير التصور للعمل الاصطلاحي،وذلك بما يقتضيه العمل على الحاسوب.
6- لا يتم الاكتفاء بترويج المصطلحات الجديدة فحسب،بل لابد من التدخل،وذلك لنشرها على نطاق واسع بطرائق ناجعة،وعلى نطاق واسع.
7-ضرورة خلق هيئة قومية تهتم بالإشراف على جميع الأعمال الاصطلاحية العربية،وذلك بالتخطيط، والمتابعة، والتقويم العلمي،والتنسيق، وتكون لها صلاحيات مشروعة لتحقيق هذه الأهداف،ويُسمح لها بالتدخل المباشر.
8- السعي لاستثمار الثروة اللغوية التي تختص بها لغتنا العربية في أبنيتها، وجذورها».
         وبعد المداخلة الافتتاحية الأولى التي قدمها محمد سيف الإسلام بوفـلاقـة،ترأست الجلسة الأولى جميلة غريّب،وقد قدمت فيها أربع مداخلات متميزة،افتتحت بمداخلة الطالبة نعيمة الكنز،وقد عنونت مداخلتها ب:«أهمية الاختبارات الإسقاطية في بناء مناهج تعليم اللغة العربية»،وقد أشارت في بداية مداخلتها أن من أسباب عدم نجاح العملية التعليمية الاكتفاء بالتقويم  بعد بداية هذه العملية،وذلك دون اللجوء إلى أساليب ناجعة لتقويم شخصية، وطبيعة المتعلم،ومن خلال تحليل شخصيته سيتم الكشف عن هذه الطبيعة،ومن ثمة فإن هذا الأمر سيمكن الدارس من تحليل احتياجات المتعلم، وتحديد اتجاهاته، وقياسها،وذكرت بأن من أهم  ما يمكن اعتماده في هذا الميدان الاختبارات الإسقاطية كونها تقدم لنا نتائج يمكن اعتمادها كأساس نفسي، وأساس اجتماعي من الأسس التي تبنى عليها مناهج تعليم اللغة العربية.
     وبعد مداخلة نعيمة كناز أحيلت الكلمة إلى الطالب بلال نويري،حيث كانت مداخلته تحت عنوان:«الأبعاد التعليمية للإشهار:تحليل سيميائي لإشهار توعوي»،وقدمت فريدة مرايحية مداخلة موسومة ب:«اللسانيات الحديثة واللغة العربية-البعد التعليمي-» عالجت فيها مجموعة من القضايا الهامة،وقد هدفت من خلال مداخلتها إلى محاولة البحث في تحول المعرفة اللسانية العالمة إلى معرفة متعلمة،أي من المستوى الموجود بالقوة،إلى المستوى الموجود بالفعل، وقد ركزت على انعكاسات هذه العملية على اللغة العربية، كما ذكرت في مداخلتها أن العرب واجهتهم العديد من المشاكل، والصعوبات عندما أرادوا نقل اللسانيات إلى الثقافة العربية،ذلك أن  اللسانيات كانت نشأتها في العالم الغربي، وترعرعت في أحضان الثقافة الغربية، وهي تعد علماً أجنبياً،وقد ثبتت أصوله، وتشعبت فروعه، وتطورت مناهج بحثه،فتعددت المدارس، والاتجاهات اللسانية،والتيارات الفكرية التي لعبت دوراً رائداً في جل الحقول، والمعارف الإنسانية، وحتى في القطاعات العلمية الدقيقة،وقد ذكرت أن أبرز الإشكاليات التي واجهت العرب إشكالية ترجمة المصطلح اللساني،إضافة إلى صعوبة الانتقال في اللسانيات من البحث العلمي إلى المجال التعليمي،حيث واجهت المعلم، والمتعلم على حد سواء صعوبات عديدة في تبليغ المعرفة اللسانية، وتلقيها أثناء ممارسة الفعل التعليمي، وقد سعت فريدة مرايحية إلى بيان الحدود الفاصلة بين الخطاب اللساني العلمي الذي يهتم به اللسانيون،والخطاب التعليمي الذي يحمل مضامين المعرفة اللسانية المتبسطة،و ذكرت أن اللسانيات بعد أن كانت تعني الدراسة التطورية المقارنة للأحداث اللغوية المعتمدة على المنهج التاريخي أو المقارن،تحولت في القرن العشرين إلى الدراسة الموضوعية للظواهر اللسانية عامة من خلال اعتماد التجريد، والاستقراء،وبهذا فقد كان لها الفضل في تجديد النظرة إلى اللغة دراسة، وتدريساً، وتحولت المعرفة اللسانية العلمية، إلى معرفة تعليمية متبسطة،بيد أنها واجهت في إطار هذا التحول العديد من الصعوبات، والعراقيل التي نفت عنها الصفة النفعية التعليمية بوصفها بحثاً نظرياً مجرداً يرمي إلى اكتشاف قوانين، وأسرار الظاهرة اللغوية...
          وقد اختتمت الجلسة الأولى بمداخلة إيمان حمايدية المعنونة ب:«أهمية الحوار وضرورة استثماره بصفته وسيلة لتقديم دروس اللغة العربية»،حيث دعت في مداخلتها إلى ضرورة استثمار الحوار في تعليم دروس اللغة العربية،وذلك في جميع المراحل التعليمية، وقد ذكرت أن الحوار، وحتى يتم استثماره استثماراً ناجعاً في ميدان تعليم لغتنا العربية لابد من مراعاة جملة من الشروط الهامة، من أبرزها:تحديد الهدف، وصياغة الحوار في ضوء الهدف، وكذلك صياغته في ضوء الواقع الاجتماعي لمحيط المتعلم بناء على ثقافته، واقتصاده، ورغباته، وميوله،وكذلك فلا بد من أن يراعي الحوار المستويات التعليمية، والفروق الموجودة بينها على صعيد اللغة، والموضوع، والأساليب، والاهتمامات،وقد أوضحت في مداخلتها أن الحوار هو نشاط فكري يمارس بشكل واسع في الحياة التعليمية،وهو أسلوب  يكسب الطلاب القدرة على النقد البناء، واستخلاص النتائج،وهو وسيلة لاكتساب المعلومات، وتفسير آراء الآخرين بهدف الوصول إلى الحقيقة،ولا بد من استثماره كونه يقدم خدمات متميزة للعملية التعليمية، ويحتوي العديد من الخصائص من بينها أنه يتكون من جمل قصيرة، ويعتمد على أسلوب التشويق، والإثارة بحيث يخلق التحفيز، والرغبة لدى المتعلم، ويساعد على إيصال الفكرة، وترسيخها في الذهن، ويصاغ في ضوء الواقع من حيث الموقف، واللغة، والأساليب، ويسمح للمعلم بإشراك أكبر عدد ممكن من التلاميذ في الدرس مما يؤدي إلى جذب انتباههم، وإيقاظ أسماعهم، ونظراً لاعتماده على التكرار فهو يساعد على ترسيخ الفكرة، وإدراك الموضوع.
           وأما الجلسة الثانية فقد ترأستها نعيمة الكنز،وقد بدأت بمداخلة جميلة غريّب،حيث اختارت موضوعاً متميزاً عالجت فيه  إشكالية ذات طابع تطبيقي،وقد عنونت مداخلتها ب: «أثر أغاني الرسوم المتحركة في تعليم اللغة العربية للأطفال-دراسة ميدانية-»،وقد أشارت في البدء إلى أن أغاني الرسوم المتحركة تعد لوناً من ألوان التعبير اللغوي الممتع،وهي تهدف إلى إيجاد اتصال لغوي ناجح عند الطفل،كما ذكرت أن أغاني الرسوم المتحركة الفصيحة لها أثر بالغ ،وأهمية كبرى في تعليم اللغة العربية للأطفال،فحفظها يثري لغتهم في ألفاظها، وتراكيبها، وهذا ما ينتج عنه سعة في التفكير،وقد ركزت في مداخلتها على أطفال ما بعد سن التمدرس،أي ما بعد سن السادسة،وذلك نظراً لأهمية هذه المرحلة التي تتطلب بذل جهد كبير من المتعلم(الطفل)لتعلم اللغة،لأنه يحتاج إلى معلم يكشف له عن قواعدها، وقد أوضحت في مداخلتها مجموعة من النقاط الرئيسة،من بينها: الفرق بين الاكتساب والتعلم اللغوي عند الطفل، ومفهوم الاستعداد اللغوي والعوامل المساعدة له، والقاموس اللغوي للطفل، وأهميته في مختلف الأعمال اللغوية الشفوية، والمكتوبة الموجهة له،ودور التلفزيون في التأثير على لغة الطفل كونه بيئة خصبة لترسيخ مختلف القيم، وخاصة منها اللغوية، وقد عالجت في القسم التطبيقي من دراستها دور الصوت والصورة في التأثير على اهتمام الطفل بهذه الأغاني،وقامت بدراسة القاموس اللغوي لطفل اتخذته كنموذج،كما درست الحصيلة اللغوية لمجموعة من الأطفال  من خلال أغاني الرسوم المتحركة المقترحة في قناة خاصة ببث الرسوم المتحركة للأطفال،وقد قدمت أرقاماً، ونسباً دقيقة توصلت لها بعد البحث،أوجزتها في مجموعة من النتائج التي توصلت إليها،وقد ختمت مداخلتها بتقديم بعض الاقتراحات التي تتصل بهذا الموضوع.
        وقد تطرق الباحث محمد الطاهر إلى موضوع:«استثمار المنهج التداولي في تحليل النصوص»،وقد تضمنت مداخلته رؤية تحليلية اتخذت من التعليمية هدفاً لها،ومن التداولية منهاجاً مؤيداً،حيث أشار إلى أن المنهج التداولي يمكن من خلاله تجسيد المعاني المنطوية في النص،وفهم المفاتيح التي تجعل المتعلم في مندوحة عن التعقيدات،وقد حاول في مداخلته إبراز العلاقة بين التداولية، والتعليمية، وأشار إلى أن التحليل التداولي يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالتعليمية ،ولهذا فهو يفيد في التحليل، والتعليم في الآن ذاته،ولذلك فقد قام   باتخاذ نص كنموذج للتحليل التداولي، وهو نص حديث أم زرع،وذكر بأن هذا النص يتجلى من خلاله الخطاب بوضوح، ويمكن الوقوف عليه تعليمياً سواء من خلال المخاطب، والمخاطب، أو الزمان والمكان،والأفعال الكلامية.
            وقدمت رجاء منيب بحثها الموسوم:«مكانة اللغة المنطوقة في ظل اللغة المكتوبة-أنشودة قصة بسمة أنموذجاً-»،وقد افتتحت مداخلتها بإشارتها إلى أن اللغة المكتوبة هي تحنيط للغة المنطوقة،وذلك لما تحمله اللغة المنطوقة من سمات، وإشارات حركية،وإيماءات للوجه تجعل المتلقي يستشف من خلالها جملة من الدلالات قد تخفى عليه في تعامله مع اللغة المكتوبة،فالمرء عندما يخاطب الناس يوصل مجموعة من المعاني، وينقل أحاسيسه ومشاعره بتغيير صوته، وطريقة كلامه في كل حال من الأحوال ليوقظ بها حواس المتلقي،لذلك فاللغة المنطوقة تستوجب ما لا تستوجبه اللغة المكتوبة،وانطلاقاً من هذه الرؤية قامت رجاء منيب بتحليل لأنشودة قصة بسمة التي تتحدث عن آلام فتاة أصيبت بمرض خطير في حوارية مع والدها،فوقفت على دلالات كلماتها، وما حملته من معان خفية.
            وتناولت الباحثة صورية برابري في مداخلتها قضية:«أزمة المناهج التعليمية في الوطن العربي»،بالنقاش،والتحليل، وذكرت بأن من أبرز القضايا المهمة التي تلفت انتباه الباحثين، والمتخصصين قضية البحث في المناهج التعليمية، وأهميتها على الصعيدين النظري والتطبيقي،كما أشارت إلى أننا ما نزال في حاجة إلى توضيح الرؤى بالنسبة إلى العديد من القضايا التي تتعلق بمناهجنا التعليمية،وأننا ما نزال نعيش نوعاً من التناقض، واللاتوازن بين كثرة ما هو نظري، وقلة ما هو تطبيقي، وممارس على أرض الواقع،وقد تساءلت عن كيفية تحقيق نوع من التقارب بين الفكر(النظرية)والتجربة(التطبيق)،وقد سعت في بحثها إلى الكشف عن مجموعة من الإشكالات التي تتعلق بالمناهج التعليمية واقعاً، ومستقبلاً،كما تطرقت إلى بعض المشكلات التي تعيق تطور المناهج التعليمية عامة،وذكرت  أن المناهج التعليمية في عالمنا العربي هي بحاجة إلى تطوير مستمر،نظراً لما نعيشه من تطور هائل في مختلف ميادين البحث العلمي،وشددت على ضرورة الاستفادة من كل وسيلة أو نظرية أو منهج بغرض النهوض بالمناهج التعليمية، وتطوير تعليمية اللغة العربية.
          وقد  افتتحت الجلسة الأخيرة بمداخلة نادية حسناوي التي كانت مداخلتها تحت عنوان:«الأداء الصوتي وأهميته في تعليم اللغة العربية»،وقد تحدثت فيها عن أهمية الأداء الصوتي باعتباره عنصراً بالغ الأهمية في العملية التعليمية،وذلك لأنه يرتبط بما تحتويه الرسالة، وبالقدرة على الإقناع،فالصفة الأساسية للمحاضر الجيد هي امتلاك القدرة على التبليغ،أي أن تكون لديه فكرة يحسن تقديمها إلى الآخرين، وذكرت بأن موضوع تعليم الأداء يندرج ضمن مجالات علم الأصوات التطبيقية الذي نال حصة الأسد في مجال التعليم الحديث ،و أشارت إلى أن الصوت منبه فعال يضع المتلقي قريباً من المغزى،فالاهتمام بالأداء والنطق من أهم الجوانب التي أكدت عليها اللسانيات،فالأداء وما يحمله من نبرات وتنغيمات له أثر كبير في أنفس السامعين،إذ أن الأداء الجيد يدفع المتلقي إلى تتبع الخطاب، والغوص في معانيه،ويجعل المتعلم يُقبل على الدرس، ويميل إليه،فالأداء له قيمة وظيفية في تعليمية اللغة العربية،وهو مجال مكمل لعناصر أخرى من بينها المكونات الثقافية، والاجتماعية وغيرها،كما لفتت الانتباه إلى أن الدراسات الصوتية الوظيفية بأبعادها تسهم بشكل إيجابي، وفعال في تعليم اللغة العربية،ومن ثمة فلا بد من استثمارها،فما أحوجنا لها في لغتنا، ولاسيما عندما نرى ما أصاب النطق العربي اليوم من عيوب، واختلافات تمثل نوعاً من الفوضى الأدائية المتمثلة في غياب النمط،أو النموذج  المتفق عليه.
           وقدمت نور الهدى دان مداخلة عن :«تعليمية النص المسرحي»، وبعدها أحيلت الكلمة إلى  فوزية بن صافية،وقد كانت مداخلتها تحت عنوان:«تأثير الصوت والصورة في استيعاب دروس اللغة العربية»،وقد اختارت في مداخلتها مجموعة من الأبيات من إلياذة الجزائر لمفدي زكاريا،وقامت بالتطبيق عليها،وقد سعت في مداخلتها إلى إدماج الجانب المنطوق المدعم بالصورة في تعليمية اللغة العربية،وذكرت  أن هذا الأمر له أثار خفية تكون أشد وقعاً على النفس على خلاف ما تحدثه القراءة، والكتابة،وقد ركزت في الجزء النظري من مداخلتها على الاختلافات التي تتبدى بين اللغة المكتوبة، واللغة المنطوقة،وذكرت  بأن اللغة المنطوقة تتسم بالإجماع، والإشارات، والإيماءات، والنبر، والتنغيم،في حين تتميز اللغة المكتوبة بانغلاقها التام في عالم خاص، وبعلامات الوقف والترقيم، وغياب النبر والتنغيم، وفي الجزء التطبيقي من مداخلتها  قامت بإبراز تأثيرات الصوت و الصورة في تعليمية اللغة العربية من خلال الأبيات التي انتقتها من إلياذة الجزائر لشاعر ثورة التحرير الجزائرية.
              وقد حملت مداخلة الباحثة حنان غماري عنوان:«الرؤى اللسانية النظرية في تعليم اللغة العربية-مادة القواعد المرحلة الإعدادية أنموذجاً-»،وقد ذكرت أن ما تهدف إليه من خلال مداخلتها هو البحث عن كيفية استثمار النظريات اللسانيات في تعليم لغتنا العربية،وأشارت إلى أن النظريات اللسانية كان لها دور فاعل في العديد من المجالات،بيد أن ميدان التعليمية لم يستفد منها الاستفادة القصوى،فلا بد من تحويل هذه الرؤى اللسانية من طابعها النظري إلى المجالات التطبيقية الأخرى المختلفة،وقد قدمت في مداخلتها عدة أمثلة  استقتها من كتاب القواعد-المرحلة الإعدادية-للسنة الثانية متوسط،والسنة الثالثة  ،وفي  القسم الأول من مداخلتها قامت بدراسة مادة البحث،ووصف الكتاب،وسلطت الضوء على الرؤى  المدرجة من قبل واضعي المناهج، وفي القسم الثاني أبرزت الرؤى اللسانية التي اعتمدت من قبل المتخصصين،وواضعي المنهاج،وركزت بشكل دقيق على الكفاية اللغوية، والكفاية التواصلية.
           وقد اختتم اليوم الدراسي بتقديم مداخلة الباحثة نسيمة بومحديو المعنونة ب:«صعوبة النحو وسبل تيسيره»،وقد تعرضت فيها إلى مجموعة من الصعوبات التي يلقاها متعلم النحو،وذكرت  أن هذه الصعوبات ترجع إلى طرفين أساسيين في العملية التعليمية هما: المادة،وذكرت  أنه لا يقصد بالصعوبة صعوبة المادة في حد ذاتها بل إن الأمر يعود إلى طريقة صياغتها، وتعدد المفاهيم في التعريف الواحد، وهذا ما أدى إلى تعقيدها،فليس بالأمر الهين أن يستخلص المتعلم الأحكام الخاصة بقاعدة معينة،إلا بعد أن يحصر أفكاره ،ويتمعن في النصوص،وذكرت بأن الشذوذ في لغتنا العربية ساهم كذلك في تعقيد قواعدها،أما الطرف الثاني فهو المعلم،فعليه تقع المسؤولية في ترغيب المادة للمتعلم أو عزوفه عنها، وقد ركزت في مداخلتها على مجموعة من الحلول التي تسهم في تيسير تعليمية النحو،وذكرت أنه لا بد من الاعتماد على النظريات اللسانية، وآخر ما توصلت إليه الأبحاث، وخصت بالذكر النظرية البنيوية التي استغلت في وضع ما يعرف بالتمارين البنيوية،كما أشارت إلى ضرورة الاعتماد على علوم التربية، واستثمار آخر ما توصلت إليه من مستجدات،ولاسيما أنها تدعو إلى إشراك المتعلم في العملية التعليمية، وتحويله إلى عنصر فاعل،وذلك باعتماد الطريقة الاستقرائية.
          وقد قام في الأخير الطالب علي النش بقراءة التوصيات التي لخصت أبرز النتائج المتوصل إليها من خلال المناقشات المستفيضة في هذا اليوم الدراسي الذي انعقد بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة عنابة،كما دعا إلى ضرورة تسنين هذا اليوم الدراسي، وإتباعه بأيام علمية دراسية أخرى...
         وما يمكن قوله في الختام إن هذا اليوم الدراسي يعد إنجازاً علمياً متميزاً لطلاب الدراسات العليا بقسم اللغة العربية وآدابها بجامعة عنابة،وأهم ما ميزه هو التنظيم المحكم،مما جعله يضاهي كبريات الملتقيات التي لها إمكانيات كبيرة من حيث الكم، والكيف،والفضل الكبير في إنجاح هذا اليوم الدراسي يعود إلى الأستاذ الفاضل الدكتور خليفة صحراوي، وتوجيهاته إلى الطلاب في اللجنتين العلمية، والتنظيمية،فلا نملك في الأخير إلا أن نجدد شكرنا،وتقديرنا العميق إلى أستاذنا الفاضل الدكتور خليفة صحراوي،الذي لولا جهوده الكبيرة،وتشجيعه للطلاب، لما كان لهذا اليوم الدراسي أن ينعقد.

إشكالية كراهية العلوم والرياضيات من قبل تلاميذ وطلاب المدارس في مراحل التعليم الأساسي بقلم:محمود سلامة الهايشة



إشكالية كراهية العلوم والرياضيات من قبل تلاميذ وطلاب المدارس في مراحل التعليم الأساسي
 

بقلم/ محمود سلامة الهايشة- كاتب وباحث وأديب مصري


بدأت تَطفو على السطح في السنوات العشر الأخيرة إشكالية كبرى بين تلاميذ المرحلة الابتدائية، وطلاب المرحلتين الإعدادية والثانوية، ألا وهي نبذ مادتي العلوم والرياضيات بفروعهما المختلفة؛ ففي الابتدائي مقرر العلوم والحساب؛ حيث ينقسم الأخير إلى حساب وهندسة، ثم في المرحلة الإعدادية علوم وجبر وحساب مثلثات، ثم في المرحلة الثانوية إلى أحياء وكيمياء وفيزياء، وجبر وتفاضل وتكامل، وميكانيكا وإستاتيكا، بالإضافة إلى مادة الإحصاء، وتلك الإشكالية موجودة، ليست في مصر وحدها، بل انتشرت في كافة ربوع الدول العربية، وأكبر دليل على ذلك عزوف أكثر من ثلثي طلاب مرحلة الثانوية العامة عن دخول الأقسام العِلمية، سواء علمي علوم، أو علمي رياضية، واختيار أكثر من 70% منهم القسم الأدبي؛ حيث دراسة العلوم الاجتماعية؛ كالجغرافيا والتاريخ، والعلوم الإنسانية؛ كعلم النفس وعلم الاجتماع، وبدلاً من الإحصاء يتمُّ دراسة الاقتصاد، ممَّا يعني أن عدد خريجي الثانوية العامة من الأقسام العلمية قليل بالمقارنة بالقسم الأدبي، وذلك على عكس ما كان موجودًا قبل عام 2000؛ أي في الألفية الماضية، فإذا كان عدد المنتسبين للأقسام العلمية قليلاً، فبالتالي يكون عدد خرِّيجيها أقل من الأدبي، وبناءً عليه يكون عدد المُلتحقين بالكليات العِلمية المختلفة الذين حصلوا على مجاميع ودرجات تُؤهِّلهم إليها سيكون نسبة قليلة جدًّا من العدد الكلي كل عام من الحاصلين على الثانوية العامة، مما يُنذِر بمشكلة كبرى في المستقبل القريب، وسوف يكون له عواقب كبيرة على مستقبل دولنا العربية.

وترجع هذه الإشكالية للعديد من الأسباب، والتي سوف نُحاول أن نُسلِّط الضوء على بعض منها؛ حتى نكون قد قمنا برمي حجر في المياه الراكدة، لكي تنتبه الدول والمجتمعات والأُسرة وأولياء الأمور والطلاب لذلك، مُحاولين إيجاد حلول سريعة وناجعة لها:
1-    التقدُّم والتطور والانتشار التكنولوجي الهائل والسريع؛ حيث أصبح في يد كل طالبٍ كمبيوتر لوحيٌّ خفيف محمول معه في كل مكان، وفي أي زمان، يتصفَّح من خلاله كافة المواقع، ويصل به إلى أي بقعة من بقاع الأرض بالصوت والصورة لحظة بلحظة، لدرجة أنه لم يعد هذا الطفل يحب القراءة ولا الكتابةَ باستخدام الورقة والقلم، وعليه فكيف يقوم بحل المسائل الرياضية بالوسائل التقليدية للتعليم والتعلم، وقد أصبح يستخدم شاشة ذكية بلمس الأصابع بدون جهد وتشغيل عضلات الكف واليد، ولم يعد يُريد أن يُخزِّن في رأسه أي معلومات علمية على الإطلاق؛ لأنه وبكل بساطة إذا أراد إجابة لسؤال يسأل الكمبيوتر، كان في الماضي حتى سنوات قريبة، لا بد وأن يحفظ تلاميذ الابتدائي جدول الضرب، أما الآن ومع انتشار الآلة الحاسبة الإلكترونية التي أصبحت في التليفونات (الهواتف) المحمولة، وبأجهزة الكمبيوتر بكافة أشكالها، فلماذا إذًا يُشغِّل رأسه ويتعب حاله في حفظه؟!

وإذا لم يجد إجابة شافية لسؤاله على الجهاز الشخصي الخاص به، يذهب سريعًا إلى مُحرِّك البحث العملاق "غوغل" ويَسأله؛ لذا يُسمِّي البعض هذه السنوات بعصر جوجل، وعندما يَحصُل على الإجابة بصورة كاملة لا يَقوم بكتابتها أو حفظِها في رأسه، بل على أقصى تقدير ينسخها في ملف ويحفظها على ذاكرة جهازه، ولا يشغل باله بملء شيء من ذاكرته الطبيعية بمخِّه؛ حيث يقول هؤلاء الطلاب: لماذا أشغل جزءًا من مخي بمعلومات موجودة على الذاكرة الصُّلبة للكمبيوتر.

2- حب الحفظ والاسترجاع عن الفهم والتحليل والتركيب، أو استخدم المستويات الدنيا من التفكير عن المستويات العليا منه؛ لأنه ما زلنا نستخدِم طريقة التلقين من طرف المعلم للمتعلم بدون تغذية راجعة، والبُعد عن استخدام إستراتيجيات التعلم الحديثة، التي تَعتمِد على أن يكون الطالب هو مِحوَر ومركز العملية التعليمية، وطرائق التدريس التي تعتمد على النقد والتحليل، وتنمية مهارات الابتكار والإبداع، والتعلم باللعب، وعصف الذهن، أدَّى ذلك كله إلى استسهال الطلاب الحصول على المعلومات، بدون تعب ولا جهد، طالما تُقدَّم له هكذا، وطالما طريقة التقويم تعتمد على نفس الأسلوب؛ فالتقويم مثله مثل التدريس لا يُراعي الفروق الفردية بين المتعلمين، ولا يَخرُج عن حدود الحفظ والاستظهار فقط؛ لذا نجد أعدادًا غفيرة من المتعلمين والخرِّيجين من الجامعات والمعاهد العليا، ولكنهم بدون ثقافة؛ حيث إن أبسط تعريف للثقافة أنها كل ما يظلُّ بعقل المتعلِّم بعد أن ينسى تفاصيل ما تعلمه، ومن اطلاعنا على طرق التعليم والتعلم نعرف أن المتعلم دخل وخرج من العملية لم يكتسب شيئًا سيظلُّ موجودًا بعقله؛ لذا فقد تحوَّلت العملية التعليمية إلى عملية محو أمية من القراءة والكتابة، إلا من رحم ربي من المَحظوظين الذين نالوا قسطًا جيدًا من التعليم في نوعيات معينة من المدارس والجامعات، ولكن نسبتهم ضئيلة جدًّا بالمقارنة بأعداد الخريجين!

3- الخوف من الفهم: هناك شخص (إنسان) لا يريد أن يتحاوَر، بل يريد أن يطرح رأيه ووجهة نظره وفقط، ويتجنَّب بكل الوسائل النقاش والسماع من الطرف الآخر، وذلك خوفًا من أن يفهم شيئًا جديدًا يُغيِّر أو يَرفُض كل ما برأسه، وهذا يُذكِّرني بأحد زملائي في مرحلة البكالوريوس، كنت أجلس بجواره بالمُدرَّج أثناء محاضرة في مقرر "الكيمياء التحليلية"، ووجدته لا ينظر ولا يستمع لما يقوله الدكتور أستاذ المادة، بل كان يَكتُب ويُنسِّق محاضرةً أخرى في مقرَّر آخَر، فسألته بصوت خافتٍ مندهشًالماذا لا تُعير للمحاضرة أي انتباه؟ فنظر لي ورد ببساطة شديدة، الكيمياء مادة تَحتاج إلى فهم، وأنا لن أبذل أي مجهود يَشغل رأسي بالفهم، أنا أعشق المواد التي تعتمِد على الحفظ، وأَحصُل فيها على أعلى الدرجات، قاطعته: ولكن نحن في كلية عِلمية، والمفروض أن معظم المواد تحتاج إلى الفهم أولاً ثم يليه الحفظ؟! فنظر لي نظرة يريد أن يقول لي فيها: "أنت لا تفهم شيئًا!" كل المواد ومَن يَدرُسها لا يُريدون في ورقة الإجابة سوى الحفظ؛ فهم يَقيسون الإجابة النموذجية بالكيلو، بالكمِّ وليس بالكيف، كانت تلك الواقعة ونحن في الفِرقة الثانية، ومرَّت سنوات الكلية، وحصل هذا الزميل الذي يعد "مسجل كاسيت" على درجة البكالوريوس بتقدير جيد جدًّا، وكان ترتيبه الثاني على شعبته التي تخرَّج منها!! وقد علمت منذ مدة أنه حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في وقت قياسي وبسرعة فائقة، وقد أصبح باحثًا علميًّا في أكبر مركز بحثي بجمهورية مصر العربية الآن، وذلك بسبب الحفظ، وليس الفهم الذي لا يصدِّع به رأسه، فالحِفظ خير وأقصر طريق للتفوق والرقي في تلك الدولة العجيبة، وقد ناقش الفيلم السينمائي "الثلاثة يشتغلونها"؛ تلك المسألة؛ حيث نشأت على الحفظ والتذكر لدرجة كان والد البطلة يقوم بتسميع الكتب لها، فكانت تحفظ حتى عدد صفحات الكتاب، وزن ورق الكتاب وألوان طباعة الكتاب وفهرس الكتاب، وبالفعل تفوَّقت بالثانوية العامة، واستطاعت أن تكون الأولى على شهادة الثانوية العامة على مستوى الجمهورية، ولكنها بدأت تُواجِه مشاكل الحياة وتتفاعَل مع الناس والمجتمع بشكل أوسع عند التحاقها بكلية من كليات القمة، وتعرَّضت للعديد من الصدمات والمشاكل التي سبَّبت لها الأزمات النفسية والاجتماعية، إلى أن اكتسبت خبرات عديدة، أفهمتها أن الحياة لا يمكن أن يتعامل معها الإنسان بالحفظ وفقط دون فهم وتفكير وتدبُّر للأمور، وإلا ضاع الإنسان، فإن الجائز أن يُحقِّق الحفظ تفوُّقًا علميًّا ودراسيًّا، ويَحصُل الشخص على شهادة عالية جدًّا، ولكن لا يحقق له الحفظ دون فهم استقرارًا نفسيًّا ونجاحًا حياتيًّا كبيرًا.

4- حال خريجي الكليات العلمية الصعبة بعد تخرجهم: دائمًا ينظر الطالب الصغير لأخيه أو قريبه أو جاره الذي تعِب وبذَل العناء الكبير خلال دراسته في كلية الهندسة أو الطب أو الصيدلة أو العلوم أو الطب البيطري أو الزراعة... إلخ، وبعد ذلك لم يجد عملاً في مجال تخصُّصه، وإذا وجد يجد بعد مرور عدة سنوات، وإذا التحق بعمل لا يكون مُجزِيًا، والكثير من خريجي تلك الكليات مارسوا أعمالاً بعيدة كل البعد عن تخصصاتهم الدقيقة، بينما خريجو الكليات النظرية كالآداب والحقوق والتجارة... إلخ، وفَّروا الكثير من الجهد والوقت والمال، وكانت النتيجة النهائية بعد التعليم والتخرُّج واحدة أو مساوية لخريجي الكليات العِلمية، بل وفي أحيانٍ كثيرة تكون فرص خريجي الكليات النظرية أكبر من زملائهم العِلميِّين، إذًا فلماذا يرهق نفسه هذا الطالب في دراسة العلوم والرياضيات بدون جدوى حياتية أو اقتصادية في المستقبل؟!

5- ضعف الإنفاق على البحث العلمي وإهمال العلماء: تغيَّرت نظرة المجتمع للعلماء بسبب اهتمام الدولة بجميع مؤسَّساتها وأجهزتها المعنية بفئات أخرى بعيدة كل البُعد عن العلماء والنابغين في العلوم، برغم أنهم سهروا الليالي وأنفقوا جميع ما يَملِكون، وضاع منهم العمر في سبيل العلم والبحث العلمي، برغم أن الدولة ما زالت لا تُنفِق إلا الفتات من الدخل القومي لها، وهذا إن دلَّ فإنما يدلُّ على عدم اقتناعها بالدور المهمِّ الذي يقوم به البحث العلمي، والذي من خلاله يتمُّ القضاء وحل معظم مشاكل المجتمع الاقتصادية والاجتماعية والزراعية والصحية.. إلخ، بالإضافة إلى تسليط الإعلام الضوء على الرياضيين - خاصة لاعبي كرة القدم، والفنانين والفنانات، وتَخصيص مُعظم صفحات الجرائد والمجلات وأكثر وأفضل الساعات التليفزيونية الفضائية لهم، مما رسخ في أذهان الناس بشكل عام وفي عقول الأطفال والطلاب بشكل خاص أن هذه الفئات هي القُدوة، وهي التي تمتلِك الفلوس والنفوذ والشهرة، بينما العلماء شخصيات يتمُّ تكريمها بعد موتها، ولا يقدم لها الدعم المطلوب.

6- ترسيخ الفهلوة كقيمة حياتية داخل نفس النشء الجديد: وهي قيمة سيئة من منظومة قيم الاستهلاك؛ فالدول التي لا تنتج غذاء البطن ولا معرفة العقل، لا بدَّ وأن تكون دولة مُستوِردة للغذاء والدواء والعِلم والمَعرِفة، وبالتالي يعتمد اقتصادها على النمو وليس التنمية، فلا تنمية ذاتية، ولا تنمية بشرية، ولا تنمية اقتصادية، ويَنتشِر بهذا المجتمع ظواهر النصب تحت مسمى الشطارة والخفة، حتى وصل الأمر إلى التعليم والتعلم والحصول على الدرجات العِلمية، وتُصبِح الفهلوة في العلوم الإنسانية والاجتماعية أسهل بكثير، مُقارنةً بالعلوم العلمية والتطبيقية والبحتة، وبالتالي لا بدَّ من الابتعاد عن هذه الدراسة الصعبة التي لا تتَّفق مع قيَمِ الاستهلاك السريع "التيك أوي"!

--------------------------
Problematic hate science and mathematics by pupils and students in schools stages of basic education
By / MAHMOUD SALAMA EL-HAISHA - Egyptian writer and researcher

حفل توقيع ومناقشة بيمارستان الروح بإبداع الدولى للنشر والتدريب

حفل توقيع ومناقشة بيمارستان الروح بإبداع الدولى للنشر والتدريب
 تقيم (إبداع الدولى للنشر والتدريب) حفل توقيع ومناقشة المسرحية المميزة للكاتب الكبير/ إيهاب محمد زايد ، وذلك فى ندوتنا نصف الشهرية الثلاثاء القادم . والمسرحية تدورحول فكرة السواد (الفساد) حيث ينتشر ويرخى سدوله على الدولة كاملة ويقدم الكاتب فى النهاية حلولا سحرية تتمثل فى ضرورة عودة الروح نقية بالعلم والفن وفضائلهما . · وعن المسرحية يقول الشاعر : سيد جمعة " في حب مصر" كلمتان مسبوقتان بحرف جر، يبدأ بهما الجميع سطور كتبهم، وقد اعتدنا ذلك، لكن الباحث والكاتب د. إيهاب محمد زايد، يدفع إلينا وبقوة بعمل متميز وفريد، في صورة مسرحية تذكرنا بمسرح الحكيم الفكري. وفي هذا العمل المسرحى نجد المؤلف ينطلق إلى مرامه – كونه باحثا زراعيا متخصصا– بخلفية بحثية علمية مصحوبة بمترادفات لفظية مبسطة، عن وباء يجتاح مصر حاصدا كل "أخضر" و ناشرا "سوادا" علي ربوعها من الجنوب زاحفا إلي الشمال " بداية لنهاية "حياة " في بلد أعطاها نيلها اللون "الأخضر"، وبقيت هذه السمة مميزة لها عـلي مدار تاريخها مقارنة بتواريخ أمم أمثالها أضافوا وأعطوا البشرية منجزها الحضاري. يبدأ الكاتب، بعد رصد وتمييز سبب هذا السواد، أو لنقل (الفساد)، في حشد كل من علي ضفاف هذا النهر(حكومة، وشعبا) بشحذ أفكارهم ورؤاهم للمواجهة، واستنهاض الكامن فيهم للمعالجة والتصدي، كل بحسب موروثه الثقافي والعلمي الراقي منه والمتدني، كاشفا مدي ما فعله إقصاء (العلم والفن الراقي ) من قدرة علي الفهم والبحث الجاد والعلمي في مواجهة محنة مرت بها أمم سابقة بل ومتزامنة. ولأنه عمل مسرحي وفكري في آن؛ لم يولِ الكاتب اهتمامه بالشخصيات مكتفيا بالتقاطهم باعتبرهم أنماطا ونماذج يعج بها الواقع المتردي، يلحظ أيضا أن الكاتب لم تفلت منه علي امتداد العمل خيوط بذر "الأمل" بعودة اللون الأخضر وهو يمضي في سياقه الكاشف بقوة للسلبيات التي تجهض أي محاولة للإمساك بأطراف حبال النجاة من مستنقع يقبع داخله "جسم شاءه " يشد ويسحب إليه كل محاولة جادة للإنقاذ . أجاد الكاتب توظيف كل موتيفة ثقافية وتراثية من الماض والحاضر كان لها دور في إذكاء وبعث روح الثقة فيما هو آت. إننا مع محاولة جديدة " في حب مصر" برؤية مختلفة، فيها الأفكار تتجسد حروفا و كلمات. · ويقول عنها الفنان : حسان صابر لقد ارتبطت نشأة المجتمع المصري ارتباطا وثيقا بعوامل البيئة من قديم الزمن والذي مهد قيام حضارتنا المصرية على ضفتي نهر النيل الذي كان بمثابة إله لدى المصريين؛ أى يمثل الدين. ونحن نعلم أن بناء الحياة وتكوين المجتمع في مصرنا هما ثمرة تفاعل الإنسان مع بيئته وتأثيره فيها وتأثره بها وها هو المؤلف يكتشف بيمارستان الروح. أو مشفاها؛ لأنه باحث مصري مميز من عروق مصرنا، وقد وضع أمامه ظروف البيئة وخصائص نيلنا العظيم، فبدونه لن يستطيع المصري أن يبنى حياة أو أن يقيم مجتمعا إلا إذا تمكن من السيطرة على نهر النيل ومن ثم بدأ يبنى الأسوار ويشق الترع والقنوات ويقوم بتوسيع المساحة التي يستطيع زراعتها، ثم أدرك المصري قديما أنه في حاجة لجهود أقرانه ممن يشاركونه الحياة على ضفتي النهر وأنه لابد أن يضع يده في يد غيره من أجل حماية هذه الحياة واستمرارها. إذن فالإنسان المصري هو أول من عرف التعاون قبيل أى حضارة أيا كانت، ثم أدرك أن هذا التعاون لابد أن يخضع لقواعد وأسس تنظمه، ومن هنا توصل إلى ضرورة وجود من يقوم على رعاية تلك المنظومة، أى أنه قد عرف منظومة الحكومة منذ بداية تاريخه التي من المفترض أن تنهض بهذا العبء لتستقيم الحياة ويزدهر المجتمع. ومن هنا نجد أن علاقة الإنسان المصري بالأرض هى التي شكلت حياة المصريين. وعندما قرأت هذه الرواية الممسرحة برقى وفكر مصري ارجعتنى إلى جذور حضارتنا المصرية التي تحمل مظاهر التحديث في الفكر والأسلوب وتربط بين العلم والدين والأرض و كثير من مظاهر الحيرة والشك بين أعضاء المجتمع عامة، وتسلط الضوء على حلول معاصرة معتمدة على ربط العلم بالدين، وتزيد من تدعيم القيم التي تربط بين العمل وتحقيق إنسانية الإنسان وإكسابه المكانة الاجتماعية التي تعود إلى العمل. ونجد انبثاقه عن المترددين بين التمرد على القيم التي تعلى من شأن التراث بكل جوانبه، والبحث عن حلول لمشاكل معاصرة ترتكز على العلم والعمل والعقل والدين .... نعم إنها البيمارستان. بيمارستان الروح. مصر في هذا الكتاب مـــن بيـن أضلع عاشـــق لترابها الدكتور إيهاب محمد زايد.

حسن الحضري ومنى عوض مساعدين لرئيس مجلس أمناء مؤسسة عبدالقادر الحسيني الثقافية

 حسن الحضري ومنى عوض مساعدين لرئيس مجلس أمناء مؤسسة عبدالقادر الحسيني الثقافية
قرر الشاعر عبدالقادر الحسيني رئيس مجلس أمناء مؤسسة عبدالقادر الحسيني الثقافية اختيار الشاعر الناقد حسن عبدالفتاح الحضري مساعدًا لرئيس مجلس الأمناء لنشاط المسابقات الأدبية، كما قرر اختيار الشاعرة المهندسة منى عوض مساعدًا لنشاط الصالونات الأدبية.. جاء ذلك عقب حفل تسليم جوائز مسابقتَيِ الشعر والقصة بفروعهما المختلفة؛ مساء الأربعاء الثلاثين من يوليو الموافق ثالث أيام عيد الفطر المبارك؛ وكانت قد جرت مسابقة الشعر تحت إشراف الشاعر حسن الحضري، كما جرت مسابقة القصة والسرد تحت إشراف الدكتور ثروت عكاشة الذي قرر رئيس مجلس أمناء المؤسسة في شهر رمضان تعيينه مديرًا عامًّا للمؤسسة

قصــــائـــــــد لغــــــــــــــــزة.. شعر: سليم صيفي

الشاعر   سليم صيفي
قصــــائـــــــد لغــــــــــــــــزة
 سليم صيفي     الجزائر*
salimsifi123@yahoo.fr
الاهداء الى الصامدين في غزة 



-(1)
 تخرجين يا غزة للصحراء الحمراء
وحدك
ترسمين ساعتك الظلماء للغرباء
وحدك
تذهبين لا تبتسمين
تنتفضين لا تنتظرين
في هذا الصباح السماء سوداء
وأنت تقتربين من القلب أكثر
تقتربين وحدك
وحدك
وحدك.
(2)
ليالي الجرح بلا قمر
سؤال الجرح بمليون وتر
يا غزة كم علمتك السنون
وكم أنت علمت الجبابرة
كيف يصمد الحجر
وكيف يأتي الليل
فينيره ضوء القمر.
(3)
طفل بلا ذراع
ينادي
جسد بلا روح
ينادي
طير مجروح في لونه
ينادي
والعابرون الثائرون يردون
يصرخون لا حياة لمن تنادي.
(4)
شعاع منتصب مثل سنابل القمح
صراع مزروع وشراع
أيها الرابض بين النار والنار
أحمل كلك الآخر لا تنتظر
أحمل رمحك حلمك
روحك لا تنتظر
العواصف تلك العواصف تعلن عن
رفضها الأبدي
والأشجار تموت وافقة واقفة واقفة
ولا تنكسر.


*عين التوتة باتنة